Pam Ystwyll enwyd y Wise? Photo a bywgraffiad o'r Epiphanius y Wise

Oherwydd y llyfrau hanes, mae llawer ohonom yn ymwybodol o bobl enwog ar hyd yr oesoedd, fel y cadfridogion mawr, gwleidyddion a gwyddonwyr. Ond, yn anffodus, mae'r ysgol yn unig yn darparu ychydig bach o wybodaeth am y ffigurau hynny, sy'n cael eu cynnal trwy ei ddoethineb fywyd a charedigrwydd, ac yn parhau y ffeithiau hanesyddol.

Cynnig i drwsio a dysgu am ddyn gwirioneddol fawr y mae pobl duwiol a churched adnabod fel St. Epiphanius y Wise (llun nekanonizirovannykh St., yn anffodus, nid yw'n bodoli ar ôl cymaint o flynyddoedd). Ef - awdur testunau bywgraffyddol am bobl amlwg o'i amser, yn cymryd rhan yn y cronicl o ddigwyddiadau pwysig y cyfnod ac yn debygol o gael dylanwad yn y gymdeithas uchel. Life of Epiphanius y Wise, crynodeb o'i weithiau llenyddol, a oroesodd wyrthiol hyd heddiw, yn cael eu disgrifio yn yr erthygl hon.

Dim dyddiad geni

Ni wyddys pryd y cafodd ei eni ar Epiphany y Wise. Mae bywgraffiad Monk ddigon o wybodaeth pitw ac weithiau anghywir: Rev. Epiphanius yn byw yn yr ail hanner y 14eg ganrif, felly nid yw'n syndod bod ar ôl cymaint o gannoedd o flynyddoedd ar ôl ei farwolaeth, y dyn umneyshem cael cyn lleied o wybodaeth. Ond o hyd, mae y briwsion casglu ffeithiau o'r darnau gwahanol adio i fyny i stori bywyd penodol o Ystwyll mynach.

newyddian dawnus

Y farn gyffredinol bod bywyd Epiphanius dechreuodd y Wise yn Rostov. Dechreuodd ei llwybr ysbrydol ifanc Ystwyll yn ei dref enedigol, ym mynachlog St Grigoriya Bogoslova, nodwedd o'r rhain oedd bod gwasanaethau mewn dwy iaith. Church Slafonaidd a Groeg.

Yn ychwanegol at fynachlog duedd dwyieithog enwog am ei lyfrgell godidog sy'n cynnwys llawer iawn o lyfrau a ysgrifennwyd mewn ieithoedd gwahanol. Meddwl ymholgar a syched anorchfygol am wybodaeth newyddian ddiwyd arweiniodd at y ffaith ei fod yn treulio oriau yn ystod y ffolios, yn astudio gwahanol ieithoedd, yn ogystal â chronographs, Ystol, testunau beiblaidd, llenyddiaeth Bysantaidd a hynafol hanesyddol.

Mae rhan fawr wrth ffurfio Ystwyll chwarae perthynas agos gyda Stefan Pyrmio - y sant yn y dyfodol, a wasanaethodd yn yr un fynachlog. Ddysg ac yn eangfrydig - un o'r rhesymau pam fod y Ystwyll wedi cael ei henwi Wise.

gwynt o gyfeiliornadau

Ar wahân i lyfrau Tynnodd Epiphany wybodaeth yn ei deithiau. Mae tystiolaeth bod y mynach llawer o deithio o gwmpas y byd: yr oedd yn Caergystennin, ar bererindod i Mynydd Athos yn Jerwsalem, ac a ddaeth yn aml bobl i Moscow a threfi a phentrefi eraill Rwsia. Prawf o deithio i Jerwsalem yw gwaith o "Tales Ystwyll Mnich ar y ffordd i'r ddinas sanctaidd Jerwsalem." Mae'n debyg, y wybodaeth a gafwyd o fynach yn y teithiau, gall hefyd yn gwasanaethu fel ateb i'r cwestiwn pam y Ystwyll wedi cael ei henwi Wise.

Gramotnik Drindod Fynachlog

Ar ôl cwblhau'r hyfforddiant yn y mynachlog St Georgiya Bogoslova Bywyd Epiphanius parhaodd y Wise yn Moscow. Yn 1380, trosglwyddodd i Trinity fynachlog a aeth at y asgetig enwog yn Rwsia - St Sergius o Radonezh - prentis. Yn y fynachlog hon cafodd ei restru Epiphany gramotnikom a arweinir gan y gweithgareddau knigopisatelskuyu weithredol. Mae tystiolaeth o'r ffaith hon yw bod y pentwr o lawysgrifau yn y Sergiev-Drindod Lavra ddarganfuwyd ysgrifennwyd ganddo "Stihirar" gyda llawer o ychwanegiadau a nodiadau i'w enw.

Llenyddiaeth a Lluniadu

Yn 1392, ar ôl marwolaeth ei fentor a dad ysbrydol Sergiya Radonezhskogo, Life of Epiphanius y Wise yn mynd drwy newidiadau sylweddol: trosglwyddodd i Moscow o dan arweinyddiaeth Metropolitan Cyprian, lle y cyfarfu â'r artist Theophanes Groeg, sydd wedyn bydd yn rhwymo'r cyfeillgarwch hir. Mae'r artist a'i waith a gynhyrchwyd yn y mynach fel argraff barhaol ac yn arwain at llawenydd mor annisgrifiadwy fod Ystwyll ac roedd wedi dechrau i beintio.

Gair Stefan Perm

Yng ngwanwyn 1396 bu farw blagopriyatel mynach-croniclydd Esgob Stefan Permsky. Ac ar ôl tipyn obsesiwn dweud wrth y byd am y gweithredoedd St. Epiphanius ysgrifennodd y Wise "The Life of Stephen Perm." Mae'r gwaith hwn - nid bywgraffiad manwl, a'r eglwys traddodiadol a disgrifiad addysgiadol o'r holl fendithion o esgob Pyrmio: Ystwyll yn dathlu Stephen fel sant, a greodd y wyddor Pyrmio, tynnodd y Cenhedloedd i mewn i'r ffydd Gristnogol, eilunod eu torri ac adeiledig eglwysi Cristnogol yn y tiroedd o bobloedd Komi.

Gampau Stephen Perm ar Ystwyll cae Cristnogol yn cyfateb i ddigwyddiadau hanesyddol, gan fod yn ychwanegol at ansawdd llenyddol rhagorol o "The Life of Stefan Perm '- mae hyn yn ffynhonnell hanesyddol amhrisiadwy, gan fod ar wahân i bersonoliaeth Stephen Bishop ei fod yn cynnwys ffeithiau cyffredinol sy'n gysylltiedig â ethnograffeg, diwylliant a hanes y hen amser ac ddigwyddiadau yn Pyrmio, ei gysylltiadau â Moscow a'r sefyllfa wleidyddol yn gyffredinol. Mae eithriadol ac nad oes gwyrthiau yn y gwaith llenyddol.

Gyfoedion yn eithaf o ystyried darllen weithiau Epiphanius y Wise yn anodd. Dyma ychydig o eiriau sydd yn aml yn bresennol mewn chwedlau Ystwyll:

• gwledydd hyn;
• Byddwch CHA wreiddiol Ruthenian;
• polunoschnyya, glagolemyya;
• gan riant yn fwriadol;
• velikyya clerigwr;
• takozh yn Gristion.

Wrth i amser fynd heibio, cronicl y gwaith, cymhwysedd a meistrolaeth ar y gair mynach canmol y pundits. Dyma reswm arall pam fod y Ystwyll wedi cael ei henwi Wise.

Hedfan i Tver

Yn 1408, digwyddodd ofnadwy: ar Moscow syrthiodd obsesiwn â rhyfel creulon Yedigei Khan gyda'i fyddin. Bywyd Duw-ofni Epiphanius y Wise yn gwneud tro sydyn: a cymedrol knigopisets rhedeg mewn Tver, heb anghofio i gymryd eu gwaith. Yn Tver Ystwyll cysgodol Archimandrite Saviour Fynachlog Afanasyeva Cornelius (yn y byd - Cyril).

Monk Epiphanius yn byw yn Tver gymaint â 6 oed, a thros y blynyddoedd ffrindiau cryf gyda Cornelius. Mae'n dweud wrth Epiphanius Archimandrite am waith Feofana Greka, yn hynod canmol gwaith yr artist. Dywedodd Epiphanius Cyril fod Theophane wedi paentio tua 40 o eglwysi a sawl adeilad yn Caergystennin, Caffi, Chalcedon, Moscow a Novgorod. Yn ei lythyrau at y Archimandrite Ystwyll hefyd yn galw ei hun yn yr eicon-arlunydd, hynny yw, darluniau llyfr, ac yn nodi bod ei baentiadau - dim ond copi creadigrwydd Feofana Greka.

cartref cynhenid

Yn 1414 dychwelodd Epiphanius y Wise i'r tir frodorol - i'r Drindod Fynachlog, a oedd erbyn hynny galwyd y Drindod-Sergius (er anrhydedd Sergiya Radonezhskogo). Er gwaethaf gweithio ar gofiant Stephen Perm, yn ogystal â bodolaeth parhaus y pellter oddi wrth y fynachlog cartref, Epiphany yn parhau i wneud cofnodi a dogfennu ffeithiau'r gweithredoedd ei fentor Grigoriev fynachlog, gan gasglu i mewn i un y wybodaeth tystion a'u harsylwadau eu hunain. Ac yn 1418 ysgrifennodd Epiphanius y Wise "Life Sergiya Radonezhskogo". Cymerodd ef hir 20 mlynedd. I ysgrifennu mynach gyflymach brin y wybodaeth a ... dewrder.

Gair Sergii Radonezhskom

"Bywyd Sergiya Radonezhskogo" - hyd yn oed mwy o waith swmpus na "Gair Bywyd a dysgeidiaeth ein Sanctaidd Tad Stephen, cyn esgob Perm." Mae'n wahanol i'r cyntaf "Bywyd" digonedd o ffeithiau bywgraffyddol o fywyd Sergiya Radonezhskogo, ac mae ganddo dilyniant cronolegol mwy manwl gywir o ddigwyddiadau. Dylid cyfeirio'n arbennig yn cael eu arysgrif mewn "Oes" yn ffaith hanesyddol yn ymwneud â brwydr Tywysog Dmitry Donskoy gyda'r fyddin Tartar creulon Khan Mamai. Mae'n bendithio Sergiy Radonezhsky y tywysog ar yr ymgyrch milwriaethus.

Mae'r ddau "The Life" - yn adlewyrchiad ar yr Ystwyll y Wise tynged gymhleth o'r prif gymeriadau, eu hemosiynau a'u teimladau. Trafodion y Ystwyll dirlawn epithets cymhleth, ymadroddion flodeuog, cyfystyron a gwahanol ffigurau dychymyg. Mae'r awdur ei hun yn galw ei gyflwyniad o syniadau fel "gwe pry cop ar lafar."

Dyma eiriau mwyaf cyffredin o Epiphanius y Wise, a gymerwyd o'r "Bywyd Sergiya Radonezhskogo":

• Ti byst;
• sedmits dosbarth;
• Diwrnod chetverodesyatny;
• Dewch mladenets;
• vzdayusche;
• Yako un priasta;
• kupno un fath;
• povelevayuscha iereivi.

Efallai ei bod yn ffordd mor anarferol i knigopisaniya yn rhoi ateb i'r cwestiwn pam y Ystwyll wedi cael ei henwi Wise.

Fersiwn arall adnabyddus o "The Life of Sergiya Radonezhskogo" yn ein hamser yno, diolch i brosesu Mount Athos mynach Pachomius Serbiaid oedd yn byw yn y Drindod-Sergius Mynachlog yn y cyfnod o 1440 gan 1459. Mae wedi creu fersiwn newydd o "Bywydau" ar ôl St Sergius canonized. Pachomius newidiodd y Serb yr arddull a'r ategu gwaith y Epiphanius naratif Gall gyda dod o hyd i'r creiriau Parchedig a disgrifiodd y gwyrthiau ar ôl marwolaeth o grëwyd dros Sergius o Radonezh.

Dim dyddiad y farwolaeth

Yn ogystal â'r dyddiad geni yn anhysbys Epiphanius y Wise, wedi cael ei sefydlu ac mae'r union ddyddiad ei farwolaeth. Gwahanol ffynonellau honni bod knigopisets esgynnodd i'r nefoedd yn y cyfnod rhwng 1418 a 1419 o flynyddoedd. tranc Mis Amcangyfrif - mis Hydref.

Dydd y Cofio o Ystwyll y Wise - ar 14 Mehefin. Hyd yma, nid yw wedi cael ei canonized, nad yw'n cael ei canonized. Ond, yn bennaf oll, mae'n dim ond mater o amser ...