Sofiya Suzdalskaya Icon: beth yn helpu?

Parchedig Sofiya Suzdalskaya yn un o'r seintiau mwyaf barchedig yn y traddodiad Uniongred Rwsia. 29 Rhagfyr - diwrnod y farwolaeth y lleian Sophia - daeth y cof swyddogol y dydd yng nghalendr yr eglwys. creiriau hynafol a yr eicon wyrthiol Sant Sophia, yn dal i storio yn y fynachlog Pokrovsky yn Suzdal, yw prif gysegrfa y fynachlog. Maent yn dod i addoli ffyddloniaid o gorneli bell i gael eu hiacháu o salwch ac yn helpu mewn materion anodd.

Sofiya Suzdalskaya a Solomon Saburova

Ychydig iawn o bobl heddiw yn cysylltu'r rhain dau enw. Yn y cyfamser, ym mywyd y byd hwn St. Sofiya Suzdalskaya (1490 -. 1542) yr oedd yn un o'r merched mwyaf disglair o'i hamser. Mae'r straeon mae hi wedi aros fel Solomon Saburova - gwraig Vasily III, y Grand diwethaf Dug Moscow.

Dewis pymtheg Solomon yn y sioe y briodferch, a gynhaliwyd gan ei mam, Sofiey Paleolog, y traddodiad Bysantaidd, Prince Vasili lid bras. Am y tro cyntaf Moscow llywodraethwr briod y "afreoleidd-dra" y boyars, ac nid oedd y teulu tywysogaidd. Serch hynny, ennill Solomonia da a duwiol y cariad a pharch tuag at y llys.

rhannu tywysogaidd

Ysywaeth, mae tynged yr oedd yn drasig. Mae pob ugain mlynedd o briodas, y Dywysoges aros yn ddi-blant. Nid oedd yn helpu nac gweddïau brwd, dim taith i'r lleoedd sanctaidd, nid yw llawer o wasanaethau yn y temlau. Tyfodd anfodlonrwydd Grand Duke o sefyllfa anhapus gwmpas Solomonia fwyfwy cynhesu. Awyddus i gael etifedd, Basil Trydydd gwahardd i briodi eu brodyr, gan ofni a fydd yn gadael yr orsedd i'w nai. Mae hyn i gyd yn drist iawn dywysoges smart ac yn dda, ond y gallai ei wneud dim byd.

ysgariad Grand

Yn groes i'r gred boblogaidd nid yw Dechreuodd Harri'r VIII y traddodiad o ysgariad brenhinol.

Yn 1525, ar ôl ugain mlynedd o briodas heb blant, trydydd penderfynodd Vasily i ysgaru ei wraig. dafodau Evil haerodd fod yna "swyn" y ifanc Dywysoges Elena Glinsky, Basil briod â hwy, nid yn aros y flwyddyn.

Ysgariad Basil Trydydd oedd y cyntaf a digynsail yn hanes Rwsia. Penderfynodd y Tywysog i gefnogi boyars, ond gondemnio gadarn offeiriaid, llawer ohonynt ar gyfer diogelu rhyddid y dywysoges a dalwyd.

Serch hynny, y gwnaed y penderfyniad. Aeth y Tywysog "o'u hewyllys rhydd eu hunain", ac ar ôl yr ysgariad, roedd y Dywysoges Solomonia i gymryd llwon ac yn ymddeol i fynachlog.

lleian caeth

Gan fod y dysgodd ei tonsure Sofiya Suzdalskaya? Buchedd Saint yn cynnwys dwy fersiwn o ei fod yn derbyn mynachaeth. Ar y dechrau roedd hi'n tonsured rymus gan gais ei gŵr, yn yr ail - ddim eisiau infighting a chynnen a gweld eu anffrwythlondeb, gofyn am ganiatâd i adael y fynachlog yn wirfoddol.

Mae hanes modern yn dadlau bod y Nun Sofia, ac mae'r dduges yna mawreddog, angerddol, ag y gallai, gwrthwynebu y tonsure, yr ymdrech olaf sathru arfer lleian. Fodd bynnag, ar ôl dysgu bod y llen - mae'n awydd Tywysog Solomon ufuddhau. Fodd bynnag, gyda'i statws newydd na allai Sofia lleian sefyll yn llonydd am hir iawn.

Yn ôl cronicl y pryd, gan gymryd ei swydd newydd, daeth o hyd i gysur mewn gweddi ac ysgrifau mynachaidd. Un o'r chwedlau yn dweud bod y lleian, nad oedd yn ofni unrhyw waith cloddio yn bersonol yn dda ar gyfer y fynachlog, pan nad oedd y fynachlog digon o ddŵr. Hyd heddiw, mae wedi aros yn gysylltiedig i dalu am fedd y Efros hybarch sanctaidd. gyfoeswyr Sofiya Suzdalskaya barchedig fel asgetig yn wir, caredigrwydd a gwasanaeth rhagorol i ennill y cariad a pharch tuag at y chwiorydd, lleianod a phawb oedd yn ei hadnabod.

Mae bron pob un ei fywyd dilynol mewn mynachaeth asgetig a gynhelir o fewn muriau Pokrovsky fynachlog yn Suzdal, lle cafodd ei gladdu yn 1542.

Gwyrthiau Sofia Suzdal

Yn fuan ar ôl marwolaeth y lleian Sophia wrth fedd ei dechreuodd ddigwydd gwyrthiau iachau. Felly, yn 1598, yr oedd y waredigaeth cyntaf a gofnodwyd o ddallineb y Dywysoges Anne Nechtevoy. Bedair blynedd yn ddiweddarach, yn yr un ffordd anhygoel yn y bedd y sant yn gweld y goleuni un fenyw mwy. Yn y blynyddoedd dilynol yn cael eu disgrifio a thrawsnewid gwych eraill. Gweddi Suzdal Sophia helpu gan clefydau llygaid, byddardod, parlys ac anhwylderau meddyliol.

Nid yn unig yn iachawr, ond amddiffynnwr oedd Sant Sophia. Ymddangos mewn garb mynachaidd a gyda channwyll goleuo yn nwylo arweinydd y fyddin Pwyleg, at y fynachlog, Sofiya Suzdalskaya achub ei gartref enedigol.

Sut i ddisgrifio'r digwyddiad hwn "Casgliad Hanes y ddinas Duw-cadwedig Suzdal 'a chroniclydd yr offeiriad 18fed ganrif Ananias Fedorov: ofn dwys ysgubo comander Lisowski o weledigaeth o fraich sanctaidd a dde wedi mynd i gysgu, tra bod eraill yn Pwyliaid syrthiodd i'r llawr ynghyd â'r ceffylau, y clefyd yr effeithir arnynt. milwyr gelyn gilio, ac mae'r digwyddiad rhyfeddol iawn oedd ddangosir ar y garreg fedd y asgetig.

Cof ar ôl marwolaeth

eglwys Swyddogol cyhoeddi veneration o lleian Sophia fel sant yn unig yn 1650 - gan mlynedd ar ôl ei orffwysfa, a'r mater o canoneiddio Cymerodd ddwy ganrif yn ddiweddarach. Fodd bynnag, yn fuan ar ôl marwolaeth y dechreuodd pobl i anrhydeddu hi fel sant, ac mae'r gynulleidfa yn cyrraedd allan at ei bedd. Mae'n werth nodi bod hyd yn oed yn yr hen, cyn-argraffu calendr fe'i gelwir yn lleian cyfiawn sanctaidd, ond mae'r Dywysoges Sophia.

Yn ystod teyrnasiad Ivana Groznogo - yr etifedd hir-ddisgwyliedig Prince Basil o'i ail wraig, cofio Solomon-Sophia y lleian lleian ac roedd yn veneration o braidd lleol. Mae'n werth nodi bod hyd yn oed ar y pryd y Tywysog Andrew Kurbsky yn ei lythyr at y brenin o'r enw Sophia Solomon Parchedig merthyr, diniwed a sanctaidd. Yn ôl y chwedl, daeth y brenin Ivan bedwerydd yn Suzdal Pokrovsky Mynachdy ac yn ôl y gwaddol, guddiodd ei llen lleian beddrod ei hun, a wnaed yn y gweithdy ei wraig annwyl Anastasia Romanovna benodol fel rhodd i'r Bedd Sanctaidd.

Y nesaf veneration Tsar Fyodor Ioanovich o St Sophia o Suzdal wedi cynyddu hyd yn oed mwy. Ar fedd y lleianod Nun ymrwymo pererindod orlawn o aelodau o'r teulu brenhinol wedi cwyno dro ar ôl tro gartref o'ch ymweliad. goroesi llen brodio o'r blaen ar ei garreg fedd gyda delwedd y Gwaredwr, yn cyflwyno y frenhines fynachlog Irinoy Godunovoy. Arysgrif yn cadarnhau y flwyddyn a diben y cynnig.

Roedd yn edrych fel y Dywysoges Solomonia

Hyd yn hyn nid oedd yn dod unrhyw portread oes Dywysoges Solomonii Saburovoy. Nid ydym yn gwybod a delweddau o'r fath yn bodoli o gwbl, fel y portreadau, fel celf seciwlar, daeth i Rwsia yn unig yn oed Peter, ar ôl bron i ddwy ganrif ar ôl y digwyddiadau a ddisgrifir. Goroesodd nifer o miniatures o groniclau, darlunio golygfa priodas Basil III a Solomon tonsure Dywysoges a nifer o episodau hanesyddol arwyddocaol eraill o fywyd y cwpl tywysogaidd. Disgrifiodd gyfoeswyr y Solomoniyu Saburovu fel menyw o harddwch mawr.

Engrafiad 19eg ganrif yn dangos merch ifanc tywyll-gwallt gyda nodweddion rheolaidd yn tiaras a dillad drud. A oedd Solomonia hwn fel delwedd bortread a grëwyd gan yr artist cyfnod Rhamantaidd, mae'n anodd dweud. Ymwybodol o'i ddelwedd fel mynach, ond mae'r rhan fwyaf tebygol, mae hefyd Ysgrifennwyd ar ôl marwolaeth y Parchedig Solomon-Sofia.

Mae eiconograffiaeth Sant Sophia

Mae lluosogrwydd eiconau, a ysgrifennwyd yn y 19eg - 20fed ganrif, St Sophia Suzdal yn unol â'r icon-baentio canon Bysantaidd: cwfl paramanu leian a glas-wyrdd, priddlyd bron brown lliw a fantell borffor neu gŵn ceirios tywyll. Wyneb a'r dwylo paentio gyda ocr, llygaid crwn mawr, tenau, trwyn yn syth, ceg bach.

Mae'r lleian llun hynaf Sophia yn dyddio o ail hanner y 17eg ganrif. Wrth gwrs, mae gennym ddelwedd gorliwio o'r canon sanctaidd ac yn dwp i geisio ynddo yn llun portread gyda disgrifiadau a delweddau o adnabyddus Solomon go iawn. Enw'r meistr, a gafodd delwedd ar y bwrdd, yn parhau i fod yn anhysbys. Yn ôl pob tebyg, yr eicon hynaf Sant Sophia ei sefydlu arlunwyr yn ei gartref ei hun. Yn ddiddorol, yn y eiconograffiaeth draddodiadol, sy'n arwain o ddechrau'r y llun, mae nodwedd orfodol - sgrôl sy'n dal Sofiya Suzdalskaya. Ystyrir bod y eicon i fod gwyrthiol, ac o bosibl a fwriedir ar gyfer y bedd y sant.

cydnabod y sanctaidd

Yr enw calendr Eglwys Uniongred Sofia Suzdal yno am flwyddyn cyn y chwyldro. Yn 1984, yn "swyddogol" cyflwyno i'r llu o saint, ond hyd yn hyn dim ond y yn lleol Suzdal, ac ers 2007 Hagia Sophia yn barchedig lefel eisoes vsetserkovnom.

Parchedig Sofia gadawodd i gladdu eu hunain yn y ddaear. awydd Strange am yr amser, oherwydd bod pobl yn draddodiadol ei ddarpariaethau ei wneud claddu ymhlith y beddau cerrig, crypts. Mae mwy na bedair canrif, 1542-1990, ei llwch yn parhau i fod heb ei aflonyddu.

Yn 1995 ei feddrod ei hagor yn y cwfaint a'r creiriau Sofia Suzdal tynnu ddifrifol oddi ar y tir. Maent bellach yn cael eu harddangos mewn canser caeedig yng Nghadeirlan Pokrovsky. Dyma'r brif allor y fynachlog i sy'n denu llawer o bererinion. Mae'n taro gan y ffaith bod, ar ôl y creiriau gorwedd yn y ddaear yn fwy na phedair blynedd, roedd incorrupt. Fodd bynnag, ar ôl agor y bedd maent wedi pydru mewn mater o funudau.

Beth sy'n dod i'r sanctaidd

Gyda gwahanol geisiadau ac ymbil yn cyfeirio at y Nun Sofia. Hyd yn oed yn ein hamser datgelu rhestr ei ryfeddodau diweddaru gyda thystiolaeth newydd. Yn bennaf mae'n gwneud cais am ymwared rhag pob math o glefydau. Yn bennaf fel iachawr yn barchedig gan y bobl Sofiya Suzdalskaya. Beth sy'n ei gwneud yn fwy sanctaidd? Wrth i ni yn cofio, yn ystod oes y Dywysoges Solomonia ei fod yn ddiffrwyth. Fodd bynnag, mae'r ffaith syndod - y weddi i Sant Sophia yn helpu i ddod o hyd i blentyn hir-ddisgwyliedig o gyplau anffrwythlon.

Mae tystiolaeth ei fod yn dangos y ffordd ddisberod, i amddiffyn plant rhag niwed ac wedi helpu i liniaru hen ddynion blin o gymeriad.