Stoiciaeth - hynny yw ar gyfer y cyfeiriad mewn athroniaeth? Hanfod a stoiciaeth nodweddiadol

Yn ystod stoiciaeth athronyddol hynafol - rhyw fath o deyrnged i'r rhinwedd sy'n dysgu pawb moesoldeb, trefn a chyfrifoldeb. Mae'r dogmas yn cael eu sefydlu yn ystod y cyfnod Helenistaidd hwyr, ac yn bodoli yn y gymdeithas hynafol ers canrifoedd. Mae ei enw, sylfeini a hanfod y symudiad hwn wedi derbyn yng Ngwlad Groeg, ond yn fuan daeth yn boblogaidd yn yr Ymerodraeth Rufeinig. Mae'n amhosibl dweud bod stoiciaeth hwn, yn fyr. Oherwydd ein bod yn dibynnu ar ysgrifeniadau y doethion hynafol, yn fwy cyffredinol, yn ystyried y cysyniad hwn.

Tarddiad a Disgrifiad

amcan ddyddiad sefydlu'r ysgol o Stoiciaeth yn y byd hynafol yn ystyried IV ganrif CC. Roedd yna yn y portico o Stoa Poikile cynnal ymddangosiad cyhoeddus cyntaf o Zeno o Kition. Chwaraeodd rôl yr athro a dweud pawb eu canfyddiadau a'u myfyrdodau ym maes athroniaeth. Felly daeth y sylfaenydd ysgol newydd, a oedd yn ddiweddarach yn llythrennol wedi tyfu'n wyllt gyda dogmas a stereoteipiau eraill. Yn gyffredinol, mae'r athroniaeth stoicaidd - 'i' dewrder, firmness, caledwch a gwrthwynebiad i bob un o'r heriau bywyd. Mae'n ddiogel i ddweud bod y ddelwedd y stoicaidd nodweddiadol gan ei fod yn portreadu yn y cynrychiolaeth y doethion hynafol, sefydlu ei hun ym meddyliau gymdeithas Ewropeaidd. Y tymor hwn wastad wedi nodweddu dygnwch dynol, di-sentiment, un sy'n teimlo ymdeimlad o ddyletswydd iddynt hwy eu hunain ac eraill. Hefyd yn werth nodi yw bod y stoiciaeth - yn gwrthod unrhyw emosiwn, oherwydd eu bod yn ymyrryd â rhywun i feddwl yn rhesymegol ac yn gwneud penderfyniadau rhesymegol.

periodization

Yn y mater hwn, barn ysgolheigion yn wahanol. Mae rhai ymchwilwyr yn gwahaniaethu yn hanes yr ysgol hon o hyn a elwir yn sero cyfnod. Credir bod yn y doethion Stoa Poikile a oedd rhagolygon unig stoicaidd ar fywyd, yn mynd i 300 mlynedd arall cyn genedigaeth y sylfaenydd mudiad hwn. Yn anffodus, mae eu henwau a gollwyd.

Cyfnod Cyntaf - sefyll Hynafol. Mae'n para o IV i II ganrif CC. Ei prif gymeriad oedd, wrth gwrs, y sylfaenydd - Zenon Kitiysky. Ynghyd ag ef yn Cleanthes a Chrysippus o Soli. Mae cam cyntaf y stoiciaeth ei ystyried i fod yn gyfan gwbl Groeg, fel y tu allan nad yw'r addysgu wlad wedi dod allan eto. Ar ôl marwolaeth ei fentor eu myfyrwyr yn cymryd rhan mewn busnes. Yn eu plith mae y Diogenes Babilon, Crates o Mallus, Antipater, ac yn y blaen.

Sefydlog gyfartaledd, Stoic neu Platoniaeth. Mae II i I ganrif CC. Mae'r brif gymeriadau yr oes - Posidonius a Panaetius. Mae'n cynrychiolwyr hyn o Stoiciaeth dechreuodd i gario eu gwybodaeth yn Rhufain, lle yn ddiweddarach eu bod hefyd yn boblogaidd. Ysgol parhau i ddatblygu eu disgyblion - Dardan, Diodotus, Athenodorus ac eraill.

sefyll Hwyr - I i II ganrif OC. Mae'r cyfnod hwn yn cael ei adnabod hefyd fel Stoiciaeth Rhufeinig, fel y mae yn y cyflwr wedi parhau i ddatblygu athrawiaeth. Y prif gynrychiolwyr y Drydedd Oes yn Mark Avrely, Seneca a Epictetus.

Weithiau gwyddonwyr ynysig a'r pedwerydd cyfnod o fodolaeth yr ysgol hon, a fydd yn cyd-fynd â'r trydydd. Yn yr achos olaf mae'n cael ei gynrychioli Platonists stoicaidd ac Pythagoreans. Y prif actor yma yw Filon Aleksandriysky.

Ar ba sylfaen yn athroniaeth hon?

Er mwyn deall, fel y nodir ar yr adeg y doethion yn credu y maent yn ei roi i mewn i'r penaethiaid pobl eraill, mae angen i ni ddeall beth yw athrawiaeth stoiciaeth. Mae damcaniaeth yr ysgol hon, sy'n cael ei "patent" Zenon, wedi'i rhannu'n dair rhan. Hwn oedd y rhesymeg, ffiseg a moeseg (sef dilyniant). Yn aml, yr oedd yn cymharu gyda gardd blodeuo, ble mae'r rhesymeg - ffens amddiffynnol, ffiseg - tyfu coed, a moeseg - ei ffrwythau. Yn yr un modd i'r rhain dair rhan rhanedig, ac mae'r wy - gragen, melynwy a gwyn (mewn dilyniant hysbys). Gyfaill Zeno, Cleanthes, yn credu bod stoiciaeth - bod yr addysgu yn llawer mwy cyffredin, oherwydd dylai gynnwys mwy o gydrannau. Cyflwynodd pynciau megis y dialectic, rhethreg, gwleidyddiaeth, moeseg, diwinyddiaeth a ffiseg. Mae'r rhai doethion oedd yn parhau i ddatblygu'r athrawiaeth ar ôl marwolaeth y sylfaenydd, dychwelodd at y ddamcaniaeth wreiddiol sy'n cynnwys tair elfen.

rhesymeg

rhesymeg Stoic yn cynnwys casgliadau damcaniaethol yn unig, rhaid i bob un ohonynt fod yn gywir. Mae hyn yn nodi ar unwaith fod na ellir eu cymharu, gan fod y ddamcaniaeth pob dilynol yn gwadu cywirdeb yr un blaenorol. Pasiwch y cam hwn yn yr astudiaeth yn angenrheidiol oherwydd, fel yr honnir gan Chrysippus, mae'n newid cyflwr yr enaid deunydd. Felly, rydym yn ystyried yn fyr o gasgliadau rhesymegol ychydig stoiciaeth:

• Ac os oes, yna mae VA yw, felly, mae VA
• Nid yw A a B ar yr un pryd yn bodoli. Ac yr ydym, felly, ni all fodoli mewn.
• Mae naill ai A neu B. Yn yr achos hwn, mae B yn absennol. O ganlyniad, A yn bodoli.

ffiseg

Er mwyn deall yr adran hon, mae'n bwysig cofio bod stoiciaeth mewn athroniaeth - mae'n rhywbeth materol yn unig. Mae ar y mater yn seiliedig holl ei ddysgeidiaeth sy'n gwrthod y teimladau ac emosiynau, ac amlygiadau eraill o rywbeth anniriaethol ac anesboniadwy. Felly, mae'r Stoiciaid y byd yn ymddangos fel organeb fyw, sy'n rhan sylweddol o'r deunydd Duw, a greodd hyn i gyd. felly mae wedi y dyn ei hun, tynged a bennwyd ymlaen llaw gan y Creawdwr - mae yn y cyd-destun hwn y cyfeirir ato fel craig. Oherwydd bod unrhyw wrthwynebiad i'r cynllun y Goruchaf yn ddibwynt a hyd yn oed ei gosbi. Credai'r Stoiciaid fod tuag at ei gŵr dyled weithredu yn cyfarfod angerdd sy'n dod yn y rhan fwyaf o bwysig o'i drain. Cael gwared ar y emosiynau person yn dod yn gryf ac yn barod i ymladd. Mae'r heddlu yn ei dro - mater cain, a anfonir gan yr Arglwydd.

moeseg Stoiciaeth

Yr agwedd moesegol yr Stoiciaid gymharu â cosmopolitans. Maent yn dadlau bod pob person yn ddinesydd y bydysawd, ac mae pawb yn gydradd yng ngolwg eu Creawdwr. Ar un stribed yn feistri a chaethweision, barbariaid a Groegiaid, dynion a merched. Stoiciaeth Hynafol yn dysgu i bawb fod yn garedig, canllawiau ar y llwybr cywir, yn gwneud hunan-ddatblygiad a gwella. Yn yr achos hwn, unrhyw wyro oddi wrth y dogma, nwydau traddodiad neu bechodau cyflawni gweithred a ystyrir yn is. Os bydd mwy yn fyr a fynegir, yn moeseg Stoiciaeth mae'n bod pob rhan o'r mosaig yn un o luosogrwydd o elfennau o'r cynllun cyffredinol. A'r rhai sy'n cytuno â dynged hon yw y tu ôl iddo, ac yn un sydd yn gwadu ei dynged, mae'n llusgo.

Llunio wybodaeth hon

Ar ôl i ni edrych ar yr holl elfennau sy'n rhan o'r stoiciaeth, disgrifiwch ef yn fyr. Mae'n rhaid i chi fyw mewn cytgord â natur, heb niweidio pobl eraill a chi eich hun. Dylai gyflwyno eu tynged, mynd gyda'r llif, gan fod popeth reswm. Dylai aros yn ddiduedd, yn gryf a dewr. Dylai person bob amser yn barod i oresgyn unrhyw rwystr er mwyn dod yn well ac yn fwy defnyddiol i'r byd ac i Dduw. Stoiciaeth hefyd yn gorwedd nodweddiadol yn ei serchiadau. Ac y mae pedwar: ffieidd-dod, pleser, ofn a chwant. Dylech osgoi help o'r fath "o logos" - barn gywir.

Hynafol Sefydlog a'i ddatblygiad

Yn y canrifoedd hynny, pan mai dim ond yn tarddu Stoiciaeth yng Ngwlad Groeg hynafol, oedd yn ei wisgo yn fwy damcaniaethol nag ymarferol. Mae'r holl athronwyr a oedd yn ei gefnogwyr, gan gynnwys sylfaenydd ei hun, pored dros y ddamcaniaeth creu, ysgrifennu sylfeini yr ysgol newydd. Maent yn llwyddo, gan ein bod yn gallu arsylwi heddiw. Roedd casgliadau penodol penodol sylfaen deunydd yn yr adran "ffiseg", yn ogystal â'r canlyniadau a oedd headlined y gair "moeseg". Yn ôl doethion Groeg hynafol, hanfod Stoiciaeth yn gorwedd yn yr anghydfod. Mae hyn yn dangos yn glir y canfyddiadau sy'n cael eu hystyried i fod yn rhesymegol. Efallai ei fod yn y Stoiciaid yw awduron yr ymadrodd enwog "mewn gwirionedd a anwyd anghydfod."

cyfnod canol datblygiad

Ar droad y newid o gyfnodau, pan ddaeth Gwlad Groeg cytref y cedyrn a phwerus o Rhufain, daeth y wybodaeth Groegiaid eiddo Ymerodraeth. Y Rhufeiniaid, yn ei dro, dewisodd i ddelio ar y ffordd, gan fod yr ysgol hon o feddwl wedi peidio â bod damcaniaethol yn unig. Yn raddol, mae'r holl wybodaeth a gafwyd gan y Groegiaid, dechreuwyd ar waith yn ymarferol. Mae'n dyfynnu mae'r doethion Groeg wedi cymell llawer o'r milwyr y fyddin Rufeinig. Eu geiriau yn gwasanaethu fel cymorth a chefnogaeth i bobl sy'n cael eu colli mewn bywyd. Ar ben hynny, yn ystod y blynyddoedd stoicaidd gyfarwydd felly i gymdeithas, a oedd yn raddol pylu wynebau (ond nid yn gyfan gwbl) rhwng meistri a caethweision yn ogystal â rhwng ryw. Yn fyr, mae'r gymdeithas Rufeinig yn dod yn fwy trugarog, yn rhesymol ac addysgedig.

athroniaeth Rhufeinig. Stoiciaeth yn ei flynyddoedd olaf o fodolaeth

Ar drothwy cyfnod newydd ar gyfer hyn y mae eisoes wedi dod yn rhyw fath o grefydd a siarter anysgrifenedig bywyd i bob Rhufeinig. Mae'r rhesymeg cyfan o stoiciaeth, ei gasgliadau, cyfreithiau a throsiadau yn y gorffennol. Mewn bywyd ymgorfforir prif syniadau y doethion Groeg - yr perthnasedd o bopeth a phawb, yn ddiduedd ac yn cyflwyno creigiau. Ond dyma mae angen i bwysleisio ei bod yn y byd ar hyn o bryd yn dechrau i ledaenu Cristnogaeth, a oedd yn raddol conquers holl wledydd Ewrop ac Asia. A beth oedd yr achos yn yr Ymerodraeth Rufeinig? Ar gyfer y Rhufeiniaid, Stoiciaeth - dyna i gyd. Mae'r addysgu yn eu bywyd, eu ffydd. Roeddent yn credu y dylai pobl fod mor agos at natur. mae'n rhaid iddo aros yn oer, yn dawel iawn ac yn gynnil. Ond y prif syniad, a ddaeth y Rhufeiniaid eu hunain, yn seiliedig ar y wybodaeth y Groegiaid - mae'n frwydr gyda'r ofn o farwolaeth. Yn ôl iddynt, y person a delio â diffyg hwn, mae'n un o rannau mwyaf pwysig o'r bydysawd.

Nodweddion y datblygiad Stoiciaeth yn Rhufain

Yn amlwg, os ydym yn sôn am farwolaeth, am ofnau, yna mae'n arwydd clir bod yr athroniaeth yn troi at ddiwinyddiaeth. Yn ail, fel y gwyddoch, mae pobl yn ofni, ac felly yn ufuddhau i'r holl dogmas, yn dilyn pob rheol yn ddiamod. Yn y blynyddoedd diwethaf, mae'r stoiciaeth Rhufeinig wedi caffael nid yn unig ar raddfa enfawr, ond hefyd cymhellion besimistaidd. Ar gyfer ei gynrychiolwyr (ac roedd y mwyafrif llethol o gymdeithas elitaidd) mwyach mater yn hunanddatblygiad ac undod gyda natur, ac mae'r subordination cyflawn o'r graig, hyd at golli eu pen eu hunain "I". Yn yr achos hwn, y prif nod oedd ymdrin â'r ofn o farwolaeth. Yr wyf yn golygu, pawb oedd i fod i hynny ar unrhyw adeg na all fod ac nid oes dim i boeni amdano. Yn enwedig yn glir motiffau o'r fath yn cael eu gweld yn y gwaith o Epictetus. Maent yn ymwreiddio ar ôl Stoiciaeth cymerodd ei hun Mark Avrely - Ymerawdwr y pwerau mawr.

Cysylltwch gyda Christnogaeth

Yn y blynyddoedd cynnar ei fodolaeth, nid y grefydd Gristnogol yn ym mhob cornel o'r byd wedi dod o hyd ddilynwyr. Am gyfnod hir na all pobl yn gwrthod i gredoau hynafol, traddodiadau eu hynafiaid. Mewn rhai achosion, roeddent yn gysylltiedig â Christnogaeth (dualism), yr un duedd yn arsylwi yn yr Ymerodraeth Rufeinig. O'r ganrif gyntaf OC yn y wladwriaeth ar raddfa fawr dechreuodd i ledaenu Stoiciaeth. Gellir cymharu hyn â'r deddfau newydd, a ddaeth yn orfodol i bawb. Ar y difaterwch ac undod gyda natur, y Rhufeiniaid llythrennol wallgof, ond yn fuan iawn eu llygaid yn dechrau newid o dan ddylanwad y ffydd newydd. Am bobl amser hir, gan gynnwys y linach dyfarniad, nid oedd yn derbyn Cristnogaeth. Blynyddoedd pasio, a sylfeini'r athrawiaethau diwinyddol wedi dod yn ategu ei gilydd. Dylid cadw mewn cof bod Cristnogaeth ar y pryd oedd y grefydd ieuengaf, mae angen sylfaen penodol, sef ei bod yn gallu darparu stoiciaeth. Nawr fe allwch chi ddod o hyd berthynas hon yn glir. Wedi'r cyfan, yn y ddau damcaniaethau, dywedir wrthym na allwn fod yn unochrog, ni all fwynhau yn vices, drwg, ofn. Mae Cristnogaeth a Stoiciaeth - athrawiaeth o ddaioni, gwybodaeth, o gryfder, ac fod yr Arglwydd yn gweithio mewn ffyrdd dirgel, a rhaid i bob un ohonom fod yn amodol i'r cynllun llywodraethu.

Baradocsau a digwyddiadau

Mae'n aml yn digwydd bod athrawiaeth penodol, sy'n ymestyn dros nifer o ganrifoedd, felly, yn cael ei wneud gan bobl wahanol, mae'r canlyniad yn cynnwys rhai anghysondebau a hurt. Roedd yn athroniaeth mor stoicaidd. Mae'r athrawiaeth ei eni yn y ganrif CC IV ac yn bodoli bryd hynny 600 mlynedd. Yn ystod datblygiad nad oedd yn unig yn trawsnewid o appatizma i pesimistiaeth. Wrth wraidd y broblem oedd y ffaith bod y bobl ar yr un pryd-ddeddfwriaeth i Dduw a'i chynllun, ond ar yr un pryd yn fewnol yn parhau i fod am ddim. pregethu bod aflonyddwch meddwl llawer o Stoiciaid yng Ngwlad Groeg ac yn Rhufain. ysgolheigion modern yn credu bod hyn yn un o'r partïon i'r athrawiaeth rhesymegol. Y casgliad cyntaf yw eithrio cywir yn ail ac i'r gwrthwyneb.

stoiciaeth heddiw

Cwrdd yn yr 21ain ganrif y stoicaidd nodweddiadol bron yn amhosibl. Mae dogma y ddysgeidiaeth hynafol deall neu ymchwilwyr sy'n cymryd rhan mewn agos hwn, neu diwinyddion, dilynwyr crefyddau Dwyrain yn bennaf (mae mwy o debygrwydd ag athroniaeth Stoiciaeth). Gall pob un ohonom yn y lleiaf yn cael gwybodaeth o awduron hynafol y Beibl. Yn tegwch dylid nodi bod hyd yn oed y praeseptau mwyaf cysegredig seilio ar ddiwinyddiaeth Rhufeinig hynafol. Ond weithiau mae'r bobl ein hamser a elwir yn dal Stoiciaid. Mae hyn yn digwydd pan fydd person yn gyfan gwbl yn rhoi i fyny, yn dod yn fatalist yn colli'r holl ffydd yn eich hun a'ch galluoedd. Mae'r bobl hyn - y difaterwch nodweddiadol, sy'n cymryd yn ganiataol unrhyw Twist o ffawd, unrhyw golled neu ddarganfyddiad. Doedden nhw ddim yn mwynhau bywyd ac â phoeni os oes rhywbeth ofnadwy.

Diweddglo

athroniaeth Stoiciaeth - yn wyddor, sydd wedi bodoli ers canrifoedd ac arweiniodd at lawer o wybodaeth a athrawiaethau a ddaeth i'r amlwg yn yr Oesoedd Canol. Credai'r Stoiciaid bod y bydysawd yn berthnasol, a phob un o'i gell, pob elfen wedi ei thynged a phwrpas eu hunain. Gan fod mewn unrhyw achos, mae'n amhosibl i wrthsefyll y digwyddiadau sy'n digwydd. Mae popeth sy'n digwydd wedi ei achosi, a phobl sy'n byw mewn cytgord â natur, gyda chynnydd o sefyllfaoedd bywyd, bydd yn rhan deilwng o'r bydysawd. Mae'r un sy'n gwrthwynebu bydd hyn i gyd yn anhapus. Ar gyfer ei dynged mewn unrhyw achos mynd i, ac nid i ffwrdd oddi wrtho. Oherwydd bod pawb yn cael dewis. Gall person ddod i delerau â ffawd ac yn byw mewn hapusrwydd a ecstasi hyd ei farwolaeth. Neu wrthwynebu popeth, gan wneud eu hunain ac eraill yn anhapus.