Sut mae dyn dwy wyneb yn cael ei gydnabod?

Wrth gam-drin rhywun o ragrith, mae pobl yn aml yn defnyddio enw'r dduw Rufeinig hynafol Janus, sydd, fel y gŵyr pawb, wedi wynebu dwy wyneb, sy'n golygu dwy geg a phedair llygaid. I'r rheini nad ydynt yn gyfarwydd â'r mytholeg hynafol, efallai y bydd un yn cael yr argraff bod y person celestial hwn yn bersonol i brawf a thwyll, ond nid yw hyn felly. Roedd Janus yn dduw da, roedd yn symbolaidd y dechrau a'r diwedd, ac roedd hefyd yn helpu i ddod o hyd i allfeydd a mynedfeydd. Hyd yn oed yn ei "faes cyfrifoldeb" oedd anhrefn, a dyma'r deunydd ffynhonnell ar gyfer unrhyw orchymyn. Pam? Ydw, oherwydd does dim byd i'w wneud.

Mae polytheism Pagan, a oedd yn yr Ymerodraeth Rufeinig hynafol yn grefydd y wladwriaeth, yn awgrymu bod yna lawer o dduwiau, maen nhw'n ffurfio math o gorff llywodraethu gydag adrannau llym o swyddogaethau a hierarchaeth benodol. Yn y strwythur hwn, nid oedd Janus yn byw yn y lle olaf. Felly, nid yw pob person dwy wyneb yn haeddu diffiniad mor ddiflas.

Yn gyffredinol, mae unrhyw aelod o gymdeithas ar ryw adeg yn ei fywyd yn chwarae rhan, ac roedd Shakespeare yn iawn, gan alw'r byd i gyd yn theatr, a phobl - actorion ynddi. Os ydych chi'n mynd yn ôl i'r cyfnod hynafol, yna mae traddodiadau'r theatr yn y Groeg hynafol yn rhagnodi perfformwyr i wisgo masgiau, yn ôl pa ddyfarnwyd eu rôl. Felly, heddiw, dim ond cynrychiolwyr y proffesiwn creadigol sy'n defnyddio eu hwynebau eu hunain, gan fynegi mynegiant wyneb o'r holl gamut o emosiynau sy'n cael eu pennu gan gymeriad y cymeriad sy'n cael ei berfformio. Ond a yw'n bosibl dweud bod pob actor yn ddyn â dau wyneb?

Mae ein bywyd yn llawn defodau, ac mae pob un ohonynt yn darparu amrywiaeth o elfennau sy'n orfodol i'w gweithredu. Hyd yn oed os nad yw un o'r cyfranogwyr yn y seremoni, yn anfantais, yn llawen neu'n drist, yn rhannu'r teimladau a ragnodir gan y sefyllfa, mae'n rhaid iddo ufuddhau i'r gorchymyn cyffredinol ac atodi ei ffasiognom ei hun i'r mynegiant priodol. Mae'n "rhoi mwgwd", ac mae popeth yn mynd ei ffordd ei hun. Ac os bydd rhywun yn ceisio ei ddileu, bydd yn cael ei gyhuddo'n syth o aflonyddwch, sinigiaeth ac anfodlonrwydd gwedduster. Ar ben hynny, maen nhw'n dweud ei fod yn ddyn dwy wyneb: ers cymaint o flynyddoedd mae wedi esgus bod yn weddus ac yn awr ...

Os nad oes ond dau amrywiad o ymddygiad, yna nid oes angen siarad am swnistig soffistigedig. Nid yw person â dau wyneb yn rhagrithwr: mae'r ymosodiad go iawn yn gorwedd mewn llawer mwy o ffurfiau, a gallant amrywio yn dibynnu ar y sefyllfa, yn debyg i'r lliwiau camerâu wrth symud drwy'r jyngl. Mae'r gallu ar gyfer dynwared o'r fath yn rhannol gynhenid, ond yn bennaf mae'n cynyddu gyda chyflawniad meistrolaeth, ac mae angen siarad am lawer o wifreniaeth.

Ond ar gyfer symlrwydd, gallwn dderbyn y rhagdybiaeth bod y person hygrgritaidd yn berson rhagrithiol. Gall y diffiniad o beth sydd ar y gweill ddangos mewn perthynas â rhywfaint o anniben, yn gyffredinol, mae'r weithdrefn yn syml, ond bydd hyn yn cymryd ychydig o amser. Felly, yr arwydd cyntaf o ddyblygu yw'r methiant i gyflawni addewidion. Yr ail faen prawf yw'r gallu i gorwedd. Ac y trydydd yw'r anallu i gyfiawnhau'r ymddiriedolaeth. O leiaf, argymhellodd yr awdur Bashkir a gwyddonydd ragorol Rizaitdin Fakhretdinov roi sylw i'r tri symptomau hyn. Fodd bynnag, mae pobl, doeth â phrofiad bywyd, a gallant benderfynu'n gyflym eu bod yn ddyn dwy wyneb, ond weithiau maent yn edrych yn y llygaid weithiau. Y rhai sydd am ddysgu deall natur y traed a'r arwyddion o dwyll yn yr ieuenctid, bydd y llyfr gan Alan Pisa "Iaith symudiadau corfforol" yn ddefnyddiol.