Syndrom Paris: pam mae dinas cariad yn achosi anhwylder meddwl?

Mae "City of Light" yn dazzles, yn ogystal, cymaint y gall rhywfaint ohono eich gyrru'n wallgof.

Aros a Realiti

Mae cynrychioliadau o dwristiaid am brifddinas Ffrainc yn aml yn cael eu ffurfio gan luniau o ffilmiau ffug Hollywood, gwaith argraffiadol a hysbysebu menywod wedi'u gwisgo'n dda ar feiciau. Ond pan fyddant yn gadael yr awyren, cânt eu cwrdd â chymylau llwyd, graffiti, gyrwyr tacsi anwes a phlant digartref. Maent yn sylweddoli'n sydyn: nid Paris yn unig yw Sartre, Chanel a sigar. Fel pob dinas, mae Paris yn lle o wrthgyferbyniadau. Ond i rai twristiaid heb eu paratoi, mae cymdogaeth o'r fath yn cael effaith mor ddifrifol y gall hyd yn oed arwain at syndrom Paris.

Anhwylder Meddyliol

Mae'r ffenomen hon yn nodweddiadol yn unig ar gyfer cyfalaf Ffrainc, ac yn y rhan fwyaf o achosion mae twristiaid Siapan yn dod ar draws. Maent yn sydyn yn dechrau teimlo'n dizzy, chwysu, palpitations y galon, seicosis, rhithwelediadau, mania erledigaeth ac anhwylderau yn y gofod. Efallai ei fod yn rhyw fath o sioc ddiwylliannol a bywiog. Mae adroddiadau o'r fath yn sicr yn ddiddorol, ond a all hyn i gyd fod yn wir?

Astudiaeth 16-mlynedd

Yn gynharach, mae syndrom Paris yn fflachio trwy benawdau cyhoeddiadau pwysig, a hyd yn oed daeth yn destun astudiaeth o gyfnodolyn seiciatrig Ffrangeg Nervure yn 2004, a gynhaliwyd dan arweiniad yr Athro Hiroki Ota, seiciatrydd Siapan yn gweithio yn Ffrainc. Dangosodd yr astudiaeth, a gynhaliwyd rhwng 1988 a 2004, fod 63 o dwristiaid o Japan wedi'u hysbytai â chyflwr llym yn yr adran seiciatreg. Nododd yr awduron hefyd y ffactorau a oedd, yn eu barn hwy, wedi dylanwadu ar y cyflwr anarferol hwn. Mae eu canfyddiadau'n awgrymu y gallai tynnu straen o'r fath yn yr ymwelwyr deithiau pellter hir, yn newid biorhythmau a theithiau busnes diflas.

Gall amgylchedd newydd ac anhysbys hefyd fod yn straenwr. Fel y crybwyllwyd eisoes, gall syndrom Paris fod yn gysylltiedig â siom ac anffafri yn yr amgylchedd newydd. Efallai na fydd Paris ar ddiwrnod glawog yn edrych yr un peth â'r ffilm "Amelie", ac, wrth gwrs, nid yw twristiaid yma yn teimlo fel y llun "Americanaidd ym Mharis." Yn ogystal, gall y rhwystr iaith a'r gwahaniaeth mewn diwylliannau achosi ymdeimlad o unigrwydd ac anhwylustod i'r ymwelwyr.

Sioc ddiwylliannol

Yn achos syndrom Paris, mae'n amlwg na all pawb sy'n teithio pellteroedd hir wneud yn dda gyda'r daith ei hun, a chyda newidiadau yn yr amgylchedd diwylliannol, cymdeithasol a chorfforol. Dywedwyd wrth hyn gan Dr. Nicolas Giraert, seicolegydd ym Mhrifysgol Essex yn y DU, a gynhaliodd ymchwil helaeth ar sioc ddiwylliannol ymhlith myfyrwyr tramor. Ni chaiff ei eithrio y gall digwyddiad o'r fath ddod yn "sbarduno" ar gyfer anhwylder meddyliol a anwybyddwyd yn flaenorol neu hyd yn oed ei achos.

Ar yr un pryd, mae angen pwysleisio naws pwysig iawn. Mae'n amheus y gall taith ei hun achosi unrhyw anhwylder meddwl. Fodd bynnag, gellir tybio mai dyma'r "gwellt olaf" enwog ar gyfer yr ychydig o bobl a ddioddefodd o syndrom Paris.

Pam wnaeth Paris gael enw da?

Efallai mai'r rheswm yw mai cyfalaf Ffrengig ydyw sy'n cael ei rhamantïo'n aml fel symbol euraidd o ddiwylliant Ewrop, ond mewn gwirionedd mae'n byw fel metropolis gorllewinol cyffredin. Mae Paris, fel llawer o ddinasoedd eraill yn Ewrop, yn oer, llwyd, yn ddiffygiol, yn annibynnol ac yn elyniaethus i nifer o dwristiaid. O ganlyniad, mae gwrthdaro diwylliannau ac anhrefn, pan na chyfiawnheir y disgwyliadau hyn.

Nid yw'r ffaith ei bod yn dwristiaid Siapan sy'n wynebu syndrom Paris yn y brifddinas Ffrengig hefyd yn syndod. Mae Japan a Ffrainc yn ddiwylliannol yn wahanol iawn. Mae digon o dystiolaeth bod addasu i fywyd dramor yn dod yn fwy anodd pan fo "pellter diwylliannol" enfawr rhwng y wlad darddiad a'r lle newydd.

Rhai ystadegau

Wrth gwrs, gall gwrthdaro diwylliannau fod yn arbennig o anodd ar gyfer twristiaid Siapan ym Mharis, ond mae nifer gymharol fach o achosion o'r syndrom hwn yn cadarnhau nad yw hyn yn anhwylder meddwl y mae pob ymwelydd yn ei weld yn anhygoel. Ym Mharis, dim ond llawer o ffactorau straen i bobl sy'n agored i broblemau iechyd meddwl. Ond mae'r un ffactorau yn bodoli mewn dinasoedd eraill.

Er gwaethaf y penawdau, ymddengys nad yw twristiaid Siapaneaidd yn cael unrhyw broblemau mwy ag iechyd meddwl na phobl o unrhyw wledydd eraill sy'n cael eu hanfon i rannau eraill o'r byd. Mae ystadegau swyddogol ar y mater hwn yn fach iawn, ond er enghraifft, gallwch ddefnyddio data gan Wasanaeth Iechyd Gwladol Prydain Fawr, sy'n gwario miliynau ar ymwelwyr tramor bob blwyddyn sy'n dioddef o amhariadau meddyliol ar wyliau. Astudiodd astudiaeth Hiroaki Ota dim ond 63 o bobl yn 16 oed gyda symptomau penodol, ac roedd llawer ohonynt wedi cael problemau iechyd meddwl yn flaenorol. Gan ystyried bod 600,000 o dwristiaid Siapan yn dod i Ffrainc bob blwyddyn, nid yw'r ffigurau hyn yn ymddangos yn arwyddocaol iawn.

Rhagfarn a gorliwiad

Wrth gwrs, ni ddylem ostwng y rhagfarn wrth ddisgrifio'r ffenomenau hyn, yn enwedig pan gaiff eu hadrodd yn y cyfryngau. Yn aml, caiff y wybodaeth ei ystumio mewn modd sy'n golygu ein bod yn dehongli neu'n ei hanwybyddu i gadarnhau ein credoau sydd eisoes yn bodoli.

Nid oes amheuaeth nad yw enw da drwg syndrom Paris yn fuddiol i'r wasg, gan ei fod yn swnio'n ddirgel, sy'n golygu ei bod yn ddeunydd ardderchog ar gyfer teimlad. Yn y pen draw, mae'n swnio fel sgript ar gyfer ffilm gyllideb isel am y niwl o annwylledd sydd wedi ysgubo'r Champs-Elysees. Mewn gwirionedd, efallai na fydd y sefyllfa mor anarferol ac yn syndod.

Wrth gwrs, mae'n bwysig cofio na all teithio fod yn unrhyw beth drwg i chi, yn groes i'r gwrthwyneb. Os, wrth gwrs, na fyddwch yn colli'ch pasbort ac yn cynllunio popeth yn gywir, bydd yn helpu i ehangu'r meddwl a newid eich canfyddiad o'r byd.

Fel y dywedodd Mark Twain: "Mae teithio'n angheuol am ragfarn, ffenatigrwydd a meddwl cul ... Ni ellir caffael barn elusennol eang, defnyddiol gan fyw mewn un gornel fach o'r ddaear am oes."