Theocracy - a ... Beth yw theocratiaeth: y diffiniad

Mae'r term "theocracy" yn cael ei ddefnyddio gyntaf gan y tarddiad Iddewig Rhufeinig hanesydd Josephus yn yr wyf ganrif OC. Defnyddiodd y gair yn ei waith "Yn erbyn Appiona" sy'n dadlau â gramadegydd enwog y cyfnod hwnnw. Er bod Josephus oedd y Rhufeiniaid ffeilio a hyd yn oed yn cymryd ei enw er anrhydedd yr ymerawdwr, ei fod ond yn gwybod yr iaith Groeg lle ysgrifennodd ac mae ei waith.

Felly y gwreiddiau etymological o'r term. Mae hanner cyntaf y gair yn cael ei gyfieithu fel "Duw", yr ail - "golygu". Felly, gallwn ddod i'r casgliad bod theocracy - math o lywodraeth lle mae'r pren mesur goruchaf wedi ddau wladwriaeth a phŵer crefyddol.

hanfodion

Yn aml, mae'r llywodraethwr yn derbyn statws dirprwy Duw yn y diriogaeth mae'n eu rheoli. Ond nid dyma'r unig ddiffiniad. dehongliad arall o'r term yn awgrymu bod y person ei hun yn Dduw goruchaf.

Theocracy - ffordd o gymdeithas ganoloesol hynafol ac yn ddiweddarach i esbonio y bydysawd. Yn safbwyntiau pobl pob crefydd yn chwarae rhan fawr. Roedd hi mor bwysig nad oes unrhyw bŵer yn cael ei ystyried gyfreithlon os nad oedd yn cael ei roi i dduw neu pantheon o duwiau a duwiesau yn achos y Cenhedloedd.

Theocratiaeth, clericalism a seciwlariaeth

Mae'r cysyniad o theocratiaeth Mae cyswllt agos rhwng clericalism. Mae'r symudiad gwleidyddol o fewn y wladwriaeth, sy'n ceisio cryfhau hawliau a gwerth y clerigwyr. Ar y cyfan, mae'r theocracy yw'r mesur uchaf o clericalism. Defnyddir y term yn aml i ddisgrifio yn y gymdeithas fodern, yn hytrach na'r traddodiadau oedd yn bodoli yn hynafiaeth ac yr Oesoedd Canol. Nid clericalism wneud heddiw yn gymaint gyda chymorth sefydliadau crefyddol (ee, eglwysi), ond erbyn offerynnau gwleidyddol - mudiadau cymdeithasol a phartïon.

Yn groes i'r duedd hon, mae y ffenomen gwrthwyneb - seciwlariaeth. Yn ôl y cysyniad hwn, dylai'r sefydliadau wladwriaeth a chrefyddol bodoli ar wahân i'w gilydd. Mae egwyddorion seciwlariaeth a ymgorfforir yn y cyfreithiau a chyfansoddiadau y lluosogrwydd o wladwriaethau seciwlar, lle nad oes grefydd swyddogol. Cymerodd Un o'r enghreifftiau mwyaf trawiadol ac arwyddocaol o ymgorfforiad o cysyniad hwn ar waith yn syth ar ôl 1917 chwyldro, pan ddaeth y Bolsieficiaid i bweru hamddifadu o eiddo eglwysig a gwahanu oddi wrth y fiwrocratiaeth. Mae sylfaenydd y syniad o seciwlariaeth cael ei ystyried i Epicurus, sydd yn ei terfyniad athronyddol dadlau gyda gweinidogion o addoliad y duwiau Groegaidd hynafol.

theocracies enghreifftiau

theocracy Cyntaf enwyd y cyflwr yr Iddewon, pan aeth y term Iosif Flavy i ddisgrifio'r pŵer yn ei bobl. Fodd bynnag, yn gronolegol cyn iddo bodoli frenhiniaeth â rheol grefyddol. Cymaint oedd y deyrnas Aifft, lle y teitl Pharo golygu llywodraethwr Duw ar y ddaear. Mae egwyddor debyg i'w gweld yn yr Ymerodraeth Rufeinig, lle mae'r ymerawdwyr duwiau cydnabyddedig. Mae'r rhan fwyaf ohonynt - yn frenhiniaeth y wlad. Mae'r rhestr yn ddiddiwedd caliphs Islamaidd, a oedd hefyd yn ystyried y pennaeth pob Mwslim Sunni.

theocracy Islamaidd

Ymhlith theocracy Mwslimaidd eraill a nodweddir gan sylw arbennig at gyflawni'r y deddfau dwyfol. rheolau Sharia a nodir yn y Qur'an, yn gyfrwymol ar gyfer pawb. Yn gyntaf, a elwir Unol fath yn Caliphate. Y cyntaf o'r rhain a sefydlwyd gan y Proffwyd Muhammad yn VII. Ar ôl hynny, estynnodd ei olynwyr grym Islam yn y Dwyrain Canol, Gogledd Affrica a hyd yn oed Sbaen.

Fodd bynnag, ers hynny mae wedi bod yn amser hir. Serch hynny, er enghraifft, yn Iran a Saudi Arabia yn dal yr holl lysoedd yn seiliedig ar y deddfau Koran. The Persians yn Shiites ac mae eu pen crefyddol fwy o hawliau na y llywydd. Er enghraifft, yn neilltuo llawer o weinidogion dylanwadol, gan gynnwys y rhai sy'n gyfrifol am amddiffyn cenedlaethol.

Yn Saudi Arabia, y ffurf gwleidyddol o lywodraeth yw olynydd y Caliphate. Mae gan y brenin neu'r frenhines grym absoliwt, ac ar gyfer torri cyfraith Sharia gallai person yn wynebu'r gosb eithaf.

Bwdhyddion

Mae arbenigwyr yn aml yn dadlau bod theocratiaeth o'r fath. Mae Penderfyniad lawer o ddehongliadau. Mae un ohonynt yn cael ei adlewyrchu yn y Bwdhaidd. Enghraifft - drefnu Tibetan Central, sydd i raddau helaeth atgynhyrchu nodweddion o gyflwr blaenorol y mynachod Tibet. O ganol y ganrif XX, ei weinyddiaeth yn alltud ar ôl y goresgyniad o Fyddin y Tseiniaidd Bobl.

Fodd bynnag, mae'r arweinydd ysbrydol Fwdhyddion Tibet - y Dalai Lama - mae gan awdurdod mawr ymhlith ei braidd, gwasgaru o amgylch y byd. Mae pobl yn ystyried iddo ymgnawdoliad o Dduw ar y ddaear, sy'n uno'r system gyda Islamaidd, ac eraill.

Dinas Duw

draddodiad Cristnogol wedi gosod y sylfeini y theocracy yn y traethawd "Dinas Duw." Cafodd ei ysgrifennu yn y ganrif V. diwinydd Awstin o Hippo. Ac er nad yw'n defnyddio'r term ei hun yn ei waith, ond mae'n disgrifio'r un egwyddor drwy esiampl. Yn ôl iddo, yn theocracy - dinas Duw, lle trefnir holl fywyd yn ôl y gyfraith cyfamod.

Nid yw ei thrigolion yn groes i'r gorchmynion ac yn byw mewn cytgord. Ochr yn ochr â hyn mae yna hefyd y ddinas y Ddaear. Ef yw y gwrthwyneb ei adlewyrchiad o Dduw. Cyfreithiau o'i fewn yn cael eu pennu gan y bobl eu hunain, sydd yn eu ffit o falchder, penderfynu na allent fyw gan y traddodiad Cristnogol. Mewn geiriau eraill, eu bod wedi ymwrthod Duw. Yn ôl Awstin, yn dibynnu ar y dewis y castell ar ôl marwolaeth y dyn bydd yn cael ei barnu ar Ddydd y Farn. Mae pawb sydd wedi ymwrthod â'r cyfreithiau y nefoedd, yn mynd i uffern, tra dewiswyd y ddinas Duw yn mynd i'r nefoedd.

Ysgrifennwyd y gwaith yn fuan ar ôl Rhufain ei ddal a'i ddiswyddo gan y Gothiaid, a gynyddodd y naws ffatalaidd yr awdur. Mae yna hefyd sgyrsiau Avreliy Avgustin am yr awdurdodau seciwlar. Mae'n cael ei roi gan Dduw, sy'n golygu bod yn rhaid i bobl ufuddhau iddo. Bydd yr egwyddor hon yn cael ei ddefnyddio gan y Ymerawdwr yr Ymerodraeth Rufeinig Sanctaidd rai canrifoedd.

Fatican

Cyfoes theocracy Cristnogol - yn y Fatican. Dyma'r wladwriaeth lleiaf yn y byd. Mae'n annibynnol ac a reolir gan y Pab, sy'n cael ei ystyried yn dad ysbrydol yr holl Gatholigion.

Hyd at 1929, ac yn ei le oedd y Pab-wladwriaethau, a oedd yn ei blynyddoedd gorau yn y ganrif XIX yn cymryd hanner yr Eidal modern. Mae hwn yn theocracy clasurol. Ystyrir bod y pŵer i fod gan Dduw. Sofraniaeth dros y Fatican a ddiffinnir y pab, ac y mae gan y Pab. Yn ogystal, mae hefyd yn bennaeth yr Eglwys Gatholig.

Power dros ei nid yn unig yn gyfreithiol, ond yn gyflawn ac yn annibynnol ar ewyllys unrhyw un. Mae'r Pab yn cael ei ethol am oes gan y conclave - cyfarfod gardinaliaid y prif eglwys. Mae'r weithdrefn ddethol ynghlwm wrth y ganrif XIII.

Hanes y Babaeth

Mae'r olygfa hon o'r hen ffurf o lywodraeth. Mae'r tabl yn dweud am y periodization o hanes y Babaeth, gall gynnwys lluosogrwydd o gamau. Yn gyntaf roedd y pennaeth y cymunedau caeedig, pan fydd Cristnogion yn cael eu herlid gan y Rhufeiniaid yn addoli eu duw, tra yn ddwfn dan y ddaear. A dim ond yn yr unfed ganrif IV yr Ymerawdwr Constantine crefydd cydnabyddedig, ac yn cael Dad ddylanwad. Fodd bynnag, os oedd yn gymwys yn unig i'r praidd. Ond gyda'r cwymp y pŵer tymhorol yn y Sefydliad Ewrop y pontiffs roedd bwysig iawn, gan ei fod yn oedd yr unig deitl Cristnogol gyfreithlon ar y pryd. Mae dylanwad y babaeth ymestyn i bob wledydd Gorllewin Ewrop y frenhiniaeth. Rhestr o brenhinoedd a oedd yn cael eu hystyried hollt o dan y pontiff, yn wych - mae'n cynnwys dwsin o enwau.

Hwn oedd y ffurf rhyfedd o rym y llywodraeth. teitlau brenhinol ystyried yn isel o'i gymharu â'r Pab. llywodraethwyr Ewrop ufuddhau ac yn gwrando ar y Tad Sanctaidd, yn enwedig yn achos o wrthdaro â'i gilydd. dylanwad Pab ledaenu ar draws yr Eglwys yng diriogaeth paganaidd, yn galw eu brenhinoedd ar y Croesgadau, y mwyaf enwog ohonynt yw dychweliad Jerwsalem i ben.

dadlau Arwisgiad a'r Diwygiad Protestannaidd

O'r radd flaenaf mewn Cristnogaeth nid oes mor bell yn ôl. Cyn hyn, grym y Bab ei herio gan nifer o fudiadau crefyddol a hyd yn oed dywysogion seciwlar. Yma rydym yn sôn yn bennaf am y frwydr dros arwisgo yn y XI - XII canrifoedd.

Y broblem oedd, yna math o lywodraeth. Tabl o gymdeithas ganoloesol, gallwn ddisgrifio sawl dosbarth: gwerinwyr, masnachwyr, arglwyddi. Roedd yr olaf hefyd ar ysgol, ben a oedd yn ymerawdwr yr Ymerodraeth Rufeinig Sanctaidd (yn bennaf yn cynnwys y diriogaeth heddiw yr Almaen). Fodd bynnag, ochr yn ochr yr oedd clerigwyr, a oedd yn gweithredu ar ran Duw. Roedd ei ben oedd y Pab. ymestyn awdurdod gwleidyddol diweddar bron y cyfan chwalu Eidal.

Mae'r anghydfod rhwng y ddau ddosbarth o gymdeithas a dau deitl ar gyfer yr hawl i fod yn dominyddol para sawl degawd. Yn wir, roedd yn ddadl am beth fydd y wladwriaeth - seciwlar neu theocratic.

Yn y pen draw, y clerigwyr Catholig yn goresgyn y grym imperialaidd, ond nid yw ei rheol yn para mor hir. Ers cychwyn y Dadeni a datblygiad gwyddoniaeth mewn Cristnogaeth roedd symudiad Protestaniaid sy'n gwadu uchafiaeth y Pab a'r syniad theocratic Ewrop (Diwygiad). Ar ôl deng mlynedd ar hugain o ryfel, maent wedi ymdrin hanner y cyfandir. Yna theocracy colli ei gyfle i fod yn sail grym yn Ewrop.

Theocracy yn Rwsia

Pan oedd ein gwlad yn frenhiniaeth, tywysog neu'r brenin ei ystyried yn gynrychiolydd Duw (yr eneinio un). Ar yr un pryd, roedd teitl patriarch, a gafodd ei ddisodli yn ddiweddarach gan Synod awdurdod-ddeddfwriaeth. Felly, mae'r pren mesur Rwsia, er nad yn uniongyrchol, ond a reolir gan yr Eglwys.

Yn y ganrif XIX, roedd yn fath gwleidyddol o lywodraeth wedi cael ei feirniadu gan nifer o feddylwyr ac ysgrifenwyr. Er enghraifft, mae'r Eglwys wedi cael ei feirniadu gan Leo Tolstoy, y diarddelwyd ef hyd yn oed gan y gynulleidfa. Ond mae'r athronydd Vladimir Soloviev arfaethedig i gyfuno sefydliadau Catholig a Uniongred. Byddai hyn yn golygu y ymddangosiad theocracy Cristnogol ledled y byd. Byddai'n dwyn ynghyd y gynulleidfa ddau fwyaf yn y byd, wedi'u rhannu ers 1054.

Gyda dyfodiad y pŵer Sofietaidd roedd secularization a gwrthod yr Eglwys gan y Wladwriaeth. Ffederasiwn Rwsiaidd Modern yn gyflwr seciwlar, lle mae rhyddid crefyddol, ac nid oes ganddynt statws unigryw oes unrhyw sefydliad crefyddol.