Ystafell Abram: Bywgraffiad a Ffilmography

Roedd yn gyfarwyddwr talentog, eang a mentrus. Roedd bob amser yn ceisio dangos wyneb agos, i ddatgelu teimladau dynol, gan anwybyddu, felly, yr hyfrydion sinematig mwyaf anhygoel ac anarferol. Gwnaeth Abram Rohm ffilmiau lle mae pob sylw yn canolbwyntio ar berson penodol, ei broblem a chyfrinachau cyfrinachol. Ar yr un pryd, roedd y cyfarwyddwr yn chwilio am atebion a ffurflenni newydd yn y sinema yn gyson, gan geisio ehangu ffiniau celf clasurol. Cymharodd Abram Romm actor proffesiynol gyda meistr o dechnoleg, peiriant penodol a gynlluniwyd gyda'r biomecaneg ddiweddaraf ...

Am flynyddoedd ei waith, daeth tair dinas ar ei gyfer ei anwylyd a'i frodorol: Vilna, Saratov a Moscow. Mewn un o'i blentyndod yn pasio, mewn un arall gwnaeth y camau cyntaf mewn celf, ac yn y drydedd fe greodd ei ffilmiau gorau. Fodd bynnag, daeth Abram Romm yn enwog nid yn unig fel cyfarwyddwr, roedd hefyd yn sgriptwr talentog. Beth oedd ei lwybr creadigol a pha ffilmiau a ddaeth â chydnabyddiaeth genedlaethol iddo? Gadewch i ni ystyried y mater hwn yn fanylach.

Plentyndod a ieuenctid

Mae Ystafell Abram Matveyevich yn frodor o ddinas Vilna Baltig. Fe'i ganed ar Fehefin 28, 1894.

Roedd ei rieni yn bobl gyfoethog, felly roedden nhw eisiau i'w mab gael addysg dda. Mae'r bachgen yn mynd i'r gymnasiwm, ac wedyn mae'n mynd i Sefydliad Seicolegol y Petrograd. Ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach, mae rhyfel sifil yn dechrau yn y wlad, ac mae'r dyn ifanc yn cymryd rhan ynddi.

Dechrau gyrfa greadigol

Ar ddiwedd y ddegfed mlynedd o'r ganrif ddiwethaf, mae Abram Room yn Saratov. Yma, ar lwyfan Theatr y Miniatures a agorodd, mae'n rhoi ei ddrama gyntaf am y tro cyntaf. Bydd ychydig o amser yn pasio, a bydd y dyn ifanc yn creu ei deml Melpomene ei hun o'r enw "Pigeon". Fodd bynnag, bydd ei fab yn cael ei gau wedyn, gan weld yn y gwaith elfennau Ystafell o fililiniaeth, bourgeoisness a provincialism. Ond parhaodd y dyn ifanc, a astudiodd feddyginiaeth ym Mhrifysgol Saratov, i gymryd rhan mewn creadigrwydd, yn gyntaf fel athro'r adran gelfyddydau leol, ac yna fel rheithor y gweithdai wladwriaeth uwch o gelf theatrig. Wel, roedd rheolaeth y Theatrau Plant ac Arddangosfa eisiau i Abram Matveyevich berfformio ar eu llwyfan, ac roedd y dyn ifanc yn falch o wneud hynny.

Unwaith y bydd Lunacharsky ei hun yn ystod ei arhosiad yn y ddinas ar y Volga, gwelodd berfformiadau theatrig y dyn ifanc ac roedd yn falch iawn ohonynt. Siaradodd Commissar y Bobl dros Addysg yn bersonol â'r cyfarwyddwr cyntaf a mynnu bod Abram Room yn mynd i'r brifddinas, lle y gallai ddatblygu ei dalent yn llawn.

Yn 1923 daeth dyn ifanc i Moscow.

Gyrfa yn y brifddinas

Ar y dechrau cafodd ei dderbyn fel cyfarwyddwr yn Theatr y Revolution, ac yna daeth yn athro yn Ysgol Addysgeg Uwch y Pwyllgor Gweithredol Canolog i Rwsia. Yn raddol, mae'r Ystafell yn deffro diddordeb mewn cinematograffeg. Yn fuan, mae'r dyn ifanc yn ceisio ei law ar faes newydd.

Y gwaith cyntaf ar y set

Dylid nodi bod Abram Rohm, y mae ei ffilmio yn cynnwys mwy na dau ddwsin o waith mewn ffilmiau, hefyd yn gweithio ar baentiadau, na chafodd ei saethu ei gwblhau.

Yn ystod y blynyddoedd diwethaf o'i waith fe geisiodd apelio i'r clasuron.

Ei waith cyntaf yw comedi "Race for the vodka" (1924). Yng nghanol y stori hyfryd mae prentis creyddydd, a oedd yn gallu trosglwyddo'r ysbrydion mwyaf cyffredin i'r heddlu. Fodd bynnag, mae hyn i gyd yn digwydd mewn breuddwyd. Yn anffodus, nid yw'r llun hwn o'r maestro wedi goroesi tan ein dyddiau. Yna dilynwch y ffilm fer "Beth sy'n dweud" Mos ", mae hyn yn dyfalu'r cwestiwn" (1924). Ac ni chadarnhawyd y gwaith hwn, nad oedd Abram Rohm yn gweithredu fel cyfarwyddwr ac ysgrifenydd sgript. Roedd llain y llun hefyd yn parhau heb ei ddatgelu.

Ym 1926, dechreuodd y maestro saethu'r ffilm lawn "The Bay of Death." Fodd bynnag, nid oedd hanes y digwyddiadau sy'n datblygu ar y llong "Swan" yn ystod y Rhyfel Cartref, yn achosi adolygiadau rave gan beirniaid ffilm. Nid oeddwn yn hoffi'r ffilm a swyddogion Sofietaidd, a oedd yn teimlo bod yr awdur yn ceisio datgelu pynciau rhy gymhleth.

Llwyddiant cyntaf

Daeth Glory i Abram Matveyevich ar ôl rhyddhau'r tâp "The Third Meshchanskaya" (1927). Yma, rhoddodd y person a'i deimladau ar flaen y gad. Roedd stori y triongl cariad yn gyffrous iawn i'r gwyliwr Sofietaidd anhysbys. Mae Abram Rohm, y mae ei ffilmiau wedi dod yn clasuron o sinema Sofietaidd, wedi dangos mor eglur â phosibl sut y gall menyw deimlo dau ddyn ar yr un pryd, i ddynion sydd hefyd yn ffrindiau ymhlith eu hunain. Ond yn y llun terfynol mae'r fenyw yn gadael y ddau. Fodd bynnag, ni wnaeth yr awdurdodau rannu brwdfrydedd y gynulleidfa, gan ystyried y darlun yn bell o syniadau realistiaeth sosialaidd.

Yn y 1920au hwyr, Abram Rohm, y mae ei bywgraffiad yn sicr yn haeddu arholiad ar wahân, yn dileu un darlun mwy na ellir ei ddehongli i'r awdurdodau Sofietaidd. Mae'n gwestiwn o "Gostyngiad nad yw'n dychwelyd" (1929). Yn y ffilm hon, mae'r maestro yn tynnu sylw'r gwyliwr at y ffaith bod person yn gallu ailadeiladu mewn cyflwr arwahanu o gymdeithas.

Opal

Ar ôl rhyddhau'r rhubanau celf "The Third Meshchanskaya" a "The Bride that does not Come Back", yn ogystal â'r ddogfen "Bumps", sy'n adrodd hanes bywyd y pentrefwyr Iddewig, neidiodd yr awdurdodau ar yr Ystafell.

O ganlyniad, roedd y cyfarwyddwr yn "cael ei ddiarddel" o Moscow i brifddinas yr SSR Wcreineg.

Gweithio yn Kiev

Yma trefnir y maestro i weithio ar gyfer y stiwdio ffilm "Ukrafilm". Yn fuan, dechreuodd Abram Rohm, y lluniwyd ei lun yn rheolaidd yn y wasg Sofietaidd, ffilmio'r ffilm "Austere Youth" (1935). Bydd y ddrama ramantus athronyddol hon am gariad yn mynd i mewn i drysorfa sinema Sofietaidd. Ysgrifennwyd y sgript gan Yuri Olesha.

Stori gariad athronyddol

Yn y ffilm, nid oes terfynau amser clir: ar y cyd, mae arwyr "marw" y cyfnod diwethaf yn cyd-fyw: y sawl sy'n goroesi, Fedor Citronov, Dr. Stepanov a chynrychiolwyr cenhedlaeth newydd y mae eu cyrff wedi'u ffurfio fel rhai athletwyr Groeg. Ar yr un pryd, maent yn ceisio bod yn berffaith yn gorfforol ac yn ysbrydol, gan gadw at reolau'r cod anrhydedd, sy'n seiliedig ar caledwch ysbryd, teimladrwydd, dyfalbarhad, castiad.

Fodd bynnag, yn y ffilm mae cod cyfreithiau arall sy'n arwain merch ifanc. Ei brif reol yw: "Os ydych chi eisiau rhywbeth, yna dihesu'ch dymuniadau, ni waeth beth. Peidiwch â chadw'ch ysgogiadau yn ôl. "

Mae'r llun wedi'i adeiladu ar ffurf cystadleuaeth tragwyddol, yn frwydr gyson dros yr hawl i ddod yn berffaith. Yma, nid yw arian yn chwarae unrhyw rôl, nid oes anghydraddoldeb cymdeithasol, ac mae popeth yn cael ei wneud er mwyn llunio llwyth newydd. Ond yn rhyfeddol yw'r ffaith na ellir adeiladu cydraddoldeb hyd yn oed mewn amgylchedd delfrydol. Gallwch gynnal unrhyw fath o propaganda, rhowch unrhyw fath o waith adeiladu, ond ni fydd dau berson yr un fath yn gallu tyfu, ni waeth pa mor galed y ceisiwch.

Mae llinell gariad yn y "Strict Boy". Unwaith eto mae'r cyfarwyddwr Abram Rohm yn codi thema teimladau tendro heb eu rhannu. Mae arwyr yn cael eu gorfodi i wneud dewis, er gwaethaf y ffaith, o safbwynt moesoldeb, mae'n gymhleth. Felly, profodd y maestro yn fywiog - hyd yn oed mewn cymdeithas ddelfrydol mae lle o gariad di - sail.

Ymddengys bod y ffilm yn athronyddol ac yn ddramatig: am gyfnod hir ni allent ddod ag enw. Ar y dechrau, cynigiodd "Discobol", yna "Magic Komsomolets", ond yna'i newid i "Youth Strict". Ac yn 1936 gwaharddwyd y censwyr i ddangos y darlun athronyddol hwn ar sgrin eang, gan esbonio hyn gan y ffaith bod llain y darlun yn bell o realiti, ac mae ei gysyniad yn hollol annerbyniol. Roedd y ffilm yn gorwedd ar y silff tan ganol y chwedegau, a dim ond wedyn y dechreuodd ei ddangos i'r gynulleidfa fawr. Dylid nodi bod y problemau a godir yn y tâp "Strict Youth", a heddiw yn berthnasol.

Seibiant creadigol

Yn naturiol, ar ôl ymateb yr awdurdodau i'r darlun "Austere youth", ni all y maestro edrych yn dawel bellach ar feirniadaeth ei waith. Nid yw bellach yn ffilmiau, gan ganolbwyntio'n gyfan gwbl ar addysgu.

Ond ar ôl ychydig sylweddoli'n sydyn bod ei alwad go iawn yn cyfeirio.

Ail wynt

Yn 1940, daeth Abram Matveyevich i weithio i Mosfilm, i saethu'r ffilm eto. Y tro hwn mae'n rhoi lluniau sy'n dderbyniol i beirniaid. Cymeradwywyd y ffilmiau canlynol i'w gweld: "Sgwadron Rhif 5" (1939), "Ymosodiad" (1944), "Yn y mynyddoedd Iwgoslafia" (1946).

Y Cam Hwyr Creadigrwydd

Ym 1956 troi Roem at bwnc cyfrifoldeb meddygon a ddylai, ar bob gostau, achub bywydau. O ganlyniad, mae'r ffilm "Calon yn curo eto ...". Yn y chwedegau, cyfeiriodd y maestro luniau yn seiliedig ar waith clasuron Rwsia. Yn benodol, yr ydym yn sôn am y rhubanau "Breichled Garnet" (yn ôl Kuprin, 1964), "Mae blodau yn cael eu hau" (yn ôl Chekhov, 1969).

Rôl arall

Nid yn unig oedd cyfarwyddwr ffilmiau Abram Matveyevich, ond hefyd yn gyfarwyddwr artistig ffilmiau o'r fath fel "Achos Rhif 306" (1956), "Ar adfeilion y Cyfrif" (1957). Yn y ffilm "Kiss Mary Pickford" rhoddodd gynnig ar act fel actor.

Cyfraniad i gelf

Yn ddiau, daeth Roh yn awdur cyfeiriad newydd mewn sinema. Byddai sinematograffwyr modern yn galw ei hyperrealiaeth arddull, sy'n seiliedig ar ganolbwyntio sylw at yr amgylchedd, gêm y perfformiwr gyda'r peth, y pwyslais ar fyd mewnol dyn.

I ddarganfod ei arbenigol mewn celf, fe'i cynorthwywyd gan y gwaith seicolegydd V. Bekhterev a dadansoddwr seicoleg Z. Freud, yn gweithio ar y theatrau, meddiannu meddygaeth yn broffesiynol.

Y tu allan i'r proffesiwn

A oedd Abram Room yn hapus y tu allan i'r proffesiwn? Bywyd personol y cyfarwyddwr oedd y gorau. Priododd actores Olga Zhizneva, a fu'n saethu bron pob llun. Ond nid oedd unrhyw blant ag Abram Matveyevich.

Bu farw Maestro ar 26 Gorffennaf, 1976 ym Moscow. Fe'i claddwyd yn fynwent Vvedensky (Almaeneg), drws nesaf i'w wraig.