Athroniaeth feirniadol o Kant

Immanuel Kant - yn feddyliwr enwog o'r Almaen, a wnaeth gyfraniad mawr i ddatblygiad athroniaeth clasurol. Mae ei gwaith yn berthnasol hyd heddiw. O bwysigrwydd arbennig yn cael ei ystyried i fod athroniaeth feirniadol o Kant. Ystyriwch ei phrif nodweddion a syniadau. meddylwyr Chwyldroadol gweithio yw ei fod yn cynnig dull athronyddol hollol newydd. Yn hytrach na myfyrio ar yr heriau lawer o fywyd, symudodd Kant i'r iawn darddiad. Athronydd, yr wyf yn meddwl am ffiniau gwybodaeth y meddwl dynol o realiti. Dyna pam y syniad o meddyliwr a elwir yn feirniadol. Immanuel gwrthbrofi'r syniad bod y gallu i ddysgu mewn pobl yn ddiderfyn.

Critigol athroniaeth Kant wedi'i rhannu'n dri phrif faes, y gellir eu crynhoi mewn tri chwestiwn syml. Y cyntaf ohonynt - "Beth alla i ei wybod?". Yma, meddyliwr yn gwrthod y syniad o symlrwydd a gwybodaeth diderfyn. Fel prawf, mae'n dyfynnu y afluniad hyn a elwir yn y canfyddiad o'r byd o'i gwmpas. Yn yr ysgrifau Kant, pob peth yn bodoli fel pe bai mewn dau ddimensiwn. Yn y cyntaf, y gwrthrych yn bodoli "ynddo ei hun," ei fod yn, yr hyn sydd mewn gwirionedd. Yn yr ail eitem mesur yn ymddangos fel ffenomen. Mae'n bodoli yn unig fel adlewyrchiad yn y canfyddiad ei dyn. Credai Kant fod y gwrthrych a'r gwrthrych mewn gwirionedd yn llygaid yr unigolyn - yn bethau hollol wahanol. Felly, mae'r gallu gwybyddol person yn gyfyngedig iawn, gan y bydd y dyfarniad y byd yn dod i ben dim ond yn ei adlewyrchiad ac nid o'r realiti presennol.

Yna, yr athroniaeth feirniadol o Kant wedi gosod y cwestiwn canlynol ei hun - "beth ddylwn i ei wneud?". Yma, meddyliwr yn ystyried nid yn haniaethol, ond mae tasgau hollol ymarferol. Credai Kant mai god penodol o moeseg a bennwyd yn yr enaid pob unigolyn, a elwir yn "llais cydwybod". Ysgrifennodd feddyliwr yn ei ysgrifau y mae'n rhaid i'r person yn byw mewn cytundeb llwyr ag ef. Yma, yr athroniaeth feirniadol o Kant mewn cysylltiad ag egwyddorion sylfaenol y athrawiaeth grefyddol Gristnogol. meddyliwr Almaeneg, ysgrifennodd na all rhywun ddefnyddio ei gyfeillion fel ffordd i ben. Mae hyn yn groes i holl ddeddfau moesoldeb ddi-gwestiwn. Gall person yn unig fod yn amcan yn unig. Credai Kant y dylai'r unigolyn fod uwchben y dueddfryd hunanol, ysgogiadau naturiol a greddf.

Mae'r trydydd cwestiwn, sy'n cael ei harchwilio yn ei ysgrifau yr athronydd Almaeneg, darllen fel a ganlyn - "? Beth allaf obeithio am". athroniaeth feirniadol o Kant a olygir wrth ffaith bod person sy'n byw gan ddeddfau moesol, yn caffael gwir ryddid. Mae'n cynnwys yn y ffaith y gall person wneud eu penderfyniadau eu hunain a phennu eu bywydau eu hunain, yn hytrach na gweithredu "ar orchmynion" o'u hanghenion naturiol, a all fod yn ddinistriol. Credai Kant nad yw ymdrechion unigol i gydymffurfio â'r holl egwyddorion dyneiddiol yn cael eu digolledu mewn bywyd, ond mae'n rhaid i chi weithredu'n unol â hwy, oherwydd bod y gyfraith foesol yn diamheuol. Athronydd, ysgrifennodd y gall person yn dibynnu yn unig ar Dduw. Felly, crefydd deillio o foesoldeb ac nid y ffordd arall, fel y nodwyd yn y rhan fwyaf o'r gweithiau eraill o feddylwyr a ffigurau crefyddol. Kant yn ddull unigryw iawn i'r syniad o Dduw, rhesymoli ei. Meddyliwr yn credu bod crefydd yn ddefnyddiol i bobl, oherwydd mae'n rhoi gobaith o wobr am eu hymdrechion i gydymffurfio ag egwyddorion moesol. Hynny yw, yr athrawiaeth athronyddol Kant yn golygu ei ben ei hun, hyd yn oed heb ddealltwriaeth ddofn o werth o gred yn Nuw, ond mae'r ymwybyddiaeth o bwysigrwydd y syniad o y byd a ddaw, fydd yn cael ei wrthbwyso gan yr holl ymdrechion y dyn.