Cariad fel gwerth

Cariad fel gwerth (Cariad fel Gwerthfawrogi). Mae'r math hwn o gariad wedi ei rhannu'n ddau isdeipiau:

1) yn destun gwerthoedd cariadus gariad ei hun, a chariad yn cael ei ddeall fel asesiad o ansawdd y pwnc o gariad mewn perthynas â cariadus;

2) yn amodol yn dod yn werthfawr ar gyfer y cariad oherwydd ei gariad iddo, t. E. Yn yr achos hwn, y cariad deall fel y safon y mae'r pwnc yn rhoi (anrhegion) caru.

Mae'r fersiwn gyntaf yn cadw J. David Wellman, gan gyfiawnhau rhesymeg ei Kant, sydd yn amlwg yn wahanol i'r urddas y pris (yn wir, tynnodd Kant sylw at y gwahaniaeth rhwng dulliau ac amcanion mewn cariad). Gan ddefnyddio trosiad economaidd, gallwn dybio bod y pris i gael ffordd o gael gwerth y gellir ei gymharu â chost pethau eraill drwy'r pris. Mae hyn yn golygu y gall yn ffefryn yn cael ei newid heb golli gwerth. Ar y llaw arall, ar ôl urddas olygu i fod â gwerth sy'n ddiystyr o'u cymharu â gwerth arall. Mewn geiriau eraill, mae'r cynnyrch wedi prisiau, a phobl urddas, na ellir eu cymharu. Yn ôl Kant, ein hurddas fel bodau dynol wedi ei wreiddio yn ein natur rhesymol, mae ein gallu i gael eu hysgogi gan resymau yr ydym yn cael eu cynnwys yn awtomatig yn y diffiniad o ein nodau ac yn ymateb i werthoedd, cymhathu gennym ni yn y byd. Yn unol â hynny, un o'r amlygiadau ein natur rhesymegol yw parch at urddas yr adwaith i unigolion eraill.

Beth sy'n ein cymell i barchu'r person? Meddai Wellman, yw bod "restrains hunanoldeb" ac felly yn ein hatal rhag perthynas i'r pwnc o gariad fel modd i gyflawni ein nodau. Mae'n credu bod cariad yn debyg i ymateb i urddas yr unigolyn, hy, sef urddas yn y gwrthrych ein cariad, yn ogystal â'i ffynhonnell. Ond mae cariad a pharch, mae gwahanol fathau o ymateb i'r un gwerth. Nid yw cariad yn cynnal ein hunan-gariad yn ôl. Yn hytrach, mae'n restrains ein hemosiynau, hy, Mae'n amddifadu i ni am emosiynol hunan-amddiffyn cyn y lleill, ac felly yn ein gwanhau. Mae hyn yn golygu nad yw diddordeb, cyfaredd, cydymdeimlad, ac ati sydd fel arfer yn gysylltiedig â chariad, yn gwneud cariad, ond yn hytrach y canlyniad normal a gall cariad fod hebddynt.

Nid oedd Wellman trafferthu i ymateb, gan arwain at ohonynt yn cael eu rhestru adwaith (llog, ac ati) a beth yw cariad? (Am ryw reswm, yr wyf yn teimlo fel dweud: gyda'r trwyn!) Y prif beth ganddo gariad arall - mae'r cyfan yn yr un ymateb i'r rhinweddau, ond nid pob person. ( "Love yw'r ymateb gorau i fanteisio i'r eithaf ar y llall.") Pam ei bod yn ymateb o'r fath yn cael ei ddyfarnu i bawb? Ble yw'r llinell o ddewis? Wellman yn credu bod dewis yn digwydd pan fydd rhai pobl yn dangos y gallu i fynegi eu hurddas fel person, tra bod eraill yn gallu gwerthfawrogi fantais hon, sydd, fodd bynnag, am ryw reswm, yn troi yn agored i niwed emosiynol. Felly mae yna ohebiaeth rhwng ymddygiad y "cariad pwnc" a "gwerthuso" y pwnc cariadus.