Diarhebion am y person - eu hystyr ddyfnach ac amrywiaeth eang o

Ddihareb am y dyn o bosibl ymhlith y mwyaf poblogaidd a ddefnyddir yn aml. Bod y dywediadau poblogaidd, dywediadau enwog bod dynion wych - maent yn cael eu defnyddio mewn bywyd bob dydd. Rydym nid ni ein hunain ddim yn meddwl hyd yn oed pan fyddwn yn eu dweud.

Anrhydedd ac urddas

Dyn bob amser wedi bod, yn a bydd yn parhau i fod yn ffocws sylw. Oherwydd ei fod yn cael ei ystyried yn y goron o greu yr Hollalluog yn. Ac mae llawer o ddiarhebion am y dyn yn troi at ei anrhydedd ac urddas. Mae dywediad adnabyddus yn mynd, mae bywyd yn heb na all pechod fyw, a heb gywilydd nad yw'r person yn gwisgo allan. Gall yr ymadrodd gael ei ystyried yn fath o gysur. Mae pob un ohonom yn tueddu i beio eu hunain am unrhyw weithredoedd neu eiriau. Mae llawer o bobl sydd wedi cyflawni eu cyfle, ac mae pob yn cael eu lladd cyn diwedd bywyd. Ond mae y gair hwn a allai mewn gwirionedd yn gwasanaethu fel rhyw fath o gysur. Wedi'r cyfan, beth yw'r ystyr ei fod: neb yn berffaith, ac yn y bywyd hwn, ei fod yn syml amhosibl i aros yn ddiniwed a dibechod. Neu, fel y maent yn ei ddweud, mae gan bawb yr hawl i wneud camgymeriadau.

A dyma ddihareb arall, y gwrthwyneb union o "dyn anonest yn gallu delio anonest." Yma rydym yn mynd i'r afael â'r mater o foesoldeb. Hyd yn oed i egluro ystyr nad yw'n angenrheidiol.

Dichell a thwyll

Nid y rhinweddau gorau o berson. Ond, yn anffodus, maent yn digwydd. A dyma ddywediad arall, byddwn yn ei defnyddio yn fwy aml y lleill i gyd: ". Yr dal i ddyfroedd dyfnion yn rhedeg" Mae'r rhain yn eiriau y person yn glir ac yn agos at bawb. "View - Llais Falcon - frân.": Un arall. Iawn yn dda cyfateb cymhariaeth. Mae'n amlwg bod yn yr achos hwn, rydym yn sôn am y ffaith bod pobl yn aml yn adeiladu eich hun rhai mewn gwirionedd nid ydynt yn â hwy.

Ddihareb am ddyn - yn wir weithiau celf gwerin. Oherwydd mewn ymadrodd byr, sy'n cynnwys dim ond ychydig o eiriau, pobl yn llwyddo i ddarparu ar ystyr o'r fath sy'n gwneud i ni feddwl, ac yn ymgolli yn eu meddyliau. Mae rhai o'r dywediadau o ddyn yn dod yn bynciau ar gyfer traethodau ymchwil. Y dyddiau hyn, wrth gwrs, mae yna dywediadau eraill, newydd, ond nid ydynt mor ddwys â'r rhai a oedd o'r blaen. Ac yno ni fyddant mor hir. Cymerwch, er enghraifft, y diwrnod oed da "yn llygad rhywun arall yn gweld brycheuyn, ac mae ei - ac nid y logiau yn sylwi." Mae'n annhebygol y bydd rhywun yn gallu cofio faint o ganrifoedd mae gan yr ymadrodd hwn. Ac mae hyn, gyda llaw, yn nodwedd drawiadol arall. Mae llawer o diarhebion a dywediadau y dyn eu creu cannoedd o flynyddoedd yn ôl. Fodd bynnag, maent yn berthnasol hyd heddiw. Ni ellir ei ddweud am ddyfyniadau modern - mae'n annhebygol y gallant "roi cynnig ar" ar y cyfnod ers tro.

Mae natur a dynoliaeth

Mae ddihareb dda, er nad yn adnabyddus iawn. Mae'n mynd fel hyn: "Nid oes unrhyw arian, ond mae'n - aur." Mae'r ymadrodd yn cynhesu yr enaid llawer o bobl. Mae'r rhai nad oes ganddynt gyfoeth, ond mae cymeriad rhyfeddol. Yn aml, rydym yn clywed ymadroddion megis: "Mae hyn yn Nid yw yn ddyn, mae'n - yr aur!" Nid yw hyn yn cymharu - fersiwn wedi'i symleiddio o'r dywediadau uchod. Gan ein bod i gyd yn gwybod bod aur - y puraf o fetelau, gemwaith berffeithrwydd. Felly nid yw'n syndod bod gydag ef cymharu bobl hyfryd.

Ond gan ddweud "llewpart newid ei smotiau", yn boblogaidd iawn, gan ei fod yn amhosibl gywir nodweddu egoists ystyfnig. Yn anffodus, nid yw pawb yn ein cymdeithas - pobl sydd â chymeriad mawr ac yn enaid pur. Mae yna hefyd "grom". Mewn ystyr ffigurol, wrth gwrs. Ond pam fod y gair hwn? Oherwydd bod y twmpath - mae patholeg na ellir eu gwella. Yn yr un modd, gan nad yw'r cymeriadau yn cael eu cywiro ar gyfer rhai pobl.

dyfyniadau o'r mawr

Diarhebion ar y thema "Man" yn manifold. Fodd bynnag, mae'r sylw unigol hoffwn i anrhydeddu'r dyfyniad, ffigurau mawr yn perthyn. Yn naturiol, ar yr un pwnc. Wrth gwrs, maent yn fwy modern. Oskar Uayld, er enghraifft, yn dweud ei bod yn hurt i rannu pobl i mewn da a drwg. Oherwydd eu bod naill ai'n swynol neu'n ddiflas. Honnodd Dante Aligeri bod y cwrs doethaf yw'r person sy'n llidio wastraff ddibwrpas o amser. Ac Arthur Schopenhauer unwaith grybwyll: mae'n bwysig bod yn ddyn, ac nid rhywbeth sydd ar gael iddo.

Mae'n werth nodi bod yr holl datganiadau hyn yn apelio at foesoldeb. Nid yw hyn yn syndod. Wedi'r cyfan, y cysyniad o "dyn" a "moesoldeb" yn cael eu cysylltu'n annatod, gan fod y term olaf yn cyfeirio at y llwybr gwir moesoli, ond dim ond person rhesymol y gellir sefyll arno.

Ar yr enaid Rwsia eang

Ynglŷn bobl Rwsia ffurfio'r chwedl cyfan. Mae'n hysbys i bawb - dramor amdanom ni yn amodol ar y mythau hyn. Ond y peth gorau i'w wneud yw siarad am ein henaid yn mynd. dyn Rwsia - mae'n wir yn rhywbeth unigryw. Dywedir yn iawn fod Duw yn y nefoedd, ac ar y ddaear - Rwsia. Yn gyffredinol, yr holl ddywediadau ein pobl yn dueddol iawn ac bachog - mae'n anodd peidio â chydnabod. Mai dim ond un "ac un yn y maes -. Rhyfelwr, os yn Rwsieg, ei fod yn torri allan" Yn ymadrodd byr hwn yn dangos holl rym, cryfder a dewrder y bobl Rwsia. Mae'r un peth - yn y dywediadau enwog "pwy bynnag sy'n dod atom gyda chleddyf - bydd y cleddyf yn marw erbyn."

Mae yna lawer o ddiarhebion. Ac mae pob un ohonynt - yn eu hunain arbennig, unigryw. Ym mhob un ohonynt yw ystyr dwfn, sy'n gwneud i chi feddwl. Ac yn hyn - eu unigryw.