Eiddo ac athroniaeth strwythur

Astudio athroniaeth, ei nodweddion a manylion, ni allwn anwybyddu'r ei strwythur. Oherwydd y ffaith mai un o brif dasgau'r wyddoniaeth hon - yn rhoi arweiniad person ar gyfer hunan-benderfyniad personol, mae'n bwysig i nodi agwedd ar fywyd, ar sail y gall person eu hadnabod i chi eich hun. Felly, mae strwythur y wyddoniaeth yn awgrymu y categorïau canlynol (cwmpas):

• natur (mae hyn yn cynnwys heddwch a lle);
• cymdeithas (popeth am ei hanes a chyfreithiau);
• pobl (fel unigolyn, gyda nodweddion seicolegol unigol) ;
• maes ymwybyddiaeth (ysbrydol a phrosesau gwybyddol yr unigolyn).

Mae yn y meysydd hyn sydd gyda'i gilydd yn ffurfio rhyw fath o athroniaeth sgerbwd ffurfio adrannau perthnasol o wybodaeth wyddonol. Ac mae'n bwysig iawn i allu gwahaniaethu rhwng nodweddion pob cydran strwythurol.

Categori o natur, heddwch a gofod

Dylid nodi bod y athroniaeth y strwythur yn awgrymu yr ardal hon yn y lle cyntaf. Mae hyn oherwydd y ffaith bod y mater hwn yn eithaf eang a byd-eang. Mae rhai adrannau sy'n ymdrin â materion penodol - Ontoleg (sef fel y cyfryw), athroniaeth naturiol (lles a natur yn gyffredinol), chosmoleg (natur a nodweddion y bydysawd). Wrth gwrs, gall y tueddiadau hyn yn bodoli prin heb y gwyddorau eraill, megis bioleg, ffiseg, seryddiaeth, a hyd yn oed cemeg, ond yng nghyd-destun y wyddoniaeth hon materion hyn yn cael eu hystyried o bwynt hollol wahanol o farn.

Gymdeithas a'i phwysigrwydd mewn athroniaeth

Materion cymdeithas yn cymryd rhan mewn llawer o gwyddorau, gan gynnwys cymdeithaseg, astudiaethau diwylliannol, seicoleg ac athroniaeth. Ac os, er enghraifft, mewn cymdeithaseg, mae'n bwysig i nodi patrymau o gymdeithas (grwpiau bach a mawr), y "gwyddoniaeth yr uchaf" wedi ymrwymo i ddeall deddfau hyn. Felly, mewn gwyddoniaeth hwn, mae'n bwysig gymdeithas a'i strwythur. Dylai Athroniaeth ystyried hyn yng nghyd-destun y berthynas o grŵp penodol o bobl i natur (ac yma mae'n amhosib peidio â mynd i'r categori cyntaf un), y gymdeithas yn ei chyfanrwydd gyda phersonoliaeth dyn ac, yn uniongyrchol, y cyhoedd o ran historicism.

Dealltwriaeth o athroniaeth dynol

Ac er gwaethaf y ffaith bod y athroniaeth y strwythur yn cynnwys categori "dyn" fel sffêr ar wahân, yn yr achos hwn, mae angen i siarad mwy am y gwahanol arwyddion a'i nodweddion cyffredinol. Er bod dyn yn y ganolfan o athroniaeth gymdeithasol ac anthropoleg athronyddol. Credir bod yn y broses o feddwl am y person cyn gynted â phosibl i ddod i ddealltwriaeth o fywyd a phopeth arall sy'n bwysig i gyfeirio cwrs o ddatblygu ei cynnil. Unwaith eto, mae angen i ddychwelyd i'r un o'r prif feysydd yn strwythur gwybodaeth wyddonol, gan fod mewn unrhyw achos nid oes modd golygu gwadu dylanwad unrhyw gymuned neu gymdeithas gyfan ar yr unigolyn. Ond er mwyn deall beth yw bod dynol fel unigolyn cyflawn bron yn amhosibl os nad ydych yn deall yr hyn y mae'r strwythur athroniaeth.

Y maes ymwybyddiaeth mewn athroniaeth

Ar ôl astudio a deall y meysydd blaenorol sy'n hanfodol yn y wyddoniaeth, mae angen i benderfynu beth yw strwythur ymwybyddiaeth mewn athroniaeth. Ac yma yn dod i chymorth y màs y gwyddorau eraill, gan gynnwys rhesymeg a moeseg, ac epistemoleg, yn ogystal â chrefydd a gwybodaeth arall sy'n ceisio datgelu hanfod y meddwl dynol. Mae'r holl ddisgyblaeth hynafol hyn yr ymwybyddiaeth dynol o safbwynt problemau gwyddonol. Ac os, er enghraifft, bydd y rhesymeg yn archwilio ymwybyddiaeth dynol o safbwynt y cyfreithiau a normau o feddwl sylfaenol, bydd moeseg yn ceisio ateb cwestiynau am y cytgord mewnol pob unigolyn.

Er gwaethaf y ffaith bod y athroniaeth y strwythur yn ymddangos yn eithaf amlwg, hyd yn oed yn syml, dylid nodi bod astudiaeth ar wahân meysydd hyn bron yn amhosibl. Mae'n ymddangos bod y rhaniad hwn yn amodol iawn. Astudio unrhyw gategori gwyddonol gyffredinol, mae'n rhaid bob amser yn cael ei gofio, ac ardaloedd eraill, sydd yn gyffredinol yn gwneud i fyny gwyddoniaeth hwn.