Iechyd - Sut deuthum gyfarwydd â phŵer hynafol.

40 oed oeddwn i, fel popeth sy'n cael ei ystyried yn normal tri phryd y wâr ac nid oedd ganddo syniad y gallwch fwyta llai. Ond yn raddol dechreuais i ymddangos clefydau cronig. Ar yr un pryd, doedd gen i ddim arian ar gyfer meddygaeth, yr amser ar gyfer meddygon, yn ogystal â'r ofn o golli eu swyddi. Mae pob enillwyd ei wario ar gynnal a chadw teulu. Fel llawer o Rwsiaid, mae bywyd wedi fy ngorfodi i hunan-feddyginiaethu ac i gyffwrdd pobl a dulliau eraill, gan gynnwys loncian yn y parc, ioga a systemau iachau eraill, ac ati Mae pob un o'r systemau hyn yn gofyn am amser, dyfalbarhad a grym ewyllys, ac mae gennyf yr un o'r nad oedd. Mae clefyd y cyfamser i gyd eu hychwanegu, gan ei gwneud yn anodd i weithio, ddinistriol y pwrs eisoes pitw. Ac yr wyf yn awyddus i ddod o hyd i ffordd o adfer i iechyd ddim yn gwario unrhyw arian, dim amser, dim grym ewyllys.
Ac wele, eureka, blynyddoedd wrth wneud chwiliadau hyn 15 yn ôl, yr wyf yn olaf dod o hyd i'r ateb, ac mae'n troi allan i fod yn Rwsia fwyd werin 16-17vekov model, sydd yn ei dro yn dod o'r hen oesoedd, ac yn wir, tua mil o gynllun o'r fath flynyddoedd yn bwyta y cyfan byd hynafol. Ac mae'r bwyd yn fan hyn ac nid oedd tua un-off.
Yna mi ddamweiniol darganfod bod os, yn dweud, 2-3 diwrnod yn olynol fwyta brecwast a chinio, a dim ond ar ôl cinio, mae fy salwch cronig cilio ychydig, ac mae'n dod yn haws. Dim ond ar y pryd ym mhob man canmol y Siapan ar gyfer yr hyn rhai sydd mewn grym yn cadw eu traddodiadau y 16eg ganrif. Ac yna yr wyf yn gofyn i fy hun, ac os ydynt, sydd yn Siapan, gallwch fwyta yn eu 12fed ganrif, yna gall pam nad wyf yr un peth. Ac, dyma byddaf yn cymryd, ac yn cynnal arbrawf, hynny yw, hefyd, yn ei fwyta ar y model y gwerinwyr Rwsia yr 16eg ganrif, yn enwedig gan fod y clefyd eisoes wedi dod â mi at yr anabledd. Penderfynais, camu i mewn i'r anhysbys ac yn fuan iawn dechreuodd fy salwch cronig i fynd i ffwrdd i rywle, ac yn rhywle yn hanner y flwyddyn, yr wyf yn gyffredinol yn anghofio amdanyn nhw ac ar yr un pryd syrthio mewn cariad â'r hen system newydd eu hynafiaid, a hyd heddiw yn parhau i fod ei gefnogwr angerddol a hyrwyddwr. Hyder yn y cywirdeb fy cyhoeddiadau iawn, prin iawn chwyddo lle mae'r awduron yn honni bod y newid y cenhedloedd Ewropeaidd yn y blynyddoedd 100-300 mlynedd tri phryd y dydd yn gamgymeriad mawr a fydd yn y pen draw yn arwain at ddirywiad y cenhedloedd hyn a diflaniad hanesyddol, a oedd mewn gwirionedd yr ydym heddiw ac yn Rydym yn arsylwi.
Felly, 15 mlynedd yn ôl, yr wyf yn dorrodd i fyny gyda "gwaraidd" a thri phryd y dydd, fel gwerinwyr Rwsia dechreuodd fwyta dim ond unwaith y dydd.

Heddiw, yr wyf yn ceisio hyrwyddo cyflenwad pŵer newydd (hen), ac aeth rhai cyfeillion drosodd ato ac hefyd dorri i fyny llawer o wahanol glefydau cronig. Mae pobl o'r fath yn brin. Rhy gryf a grym absoliwt dros meddyliau pobl y system bresennol o tri phryd y dydd. Yn ogystal, gwelwyd fod pan fydd plentyn o bob un ohonom a'r pŵer system teulu gyfarwydd â tri phryd y dydd, maent wedi gwario egni aruthrol. Felly, er mwyn cyrraedd yr oedran oedolion tri phryd angen yr un egni. Ond ble i fynd iddo? trap Tragwyddol ar gyfer y mwyafrif llethol.

Mythau a gwir am y hynafol, dyna un pryd.

Pan fyddaf yn newid i un pryd y cyfarwydd a meddygon rhybuddio bod hepgor brecwast a chinio, byddaf yn cael eu gorfodi i gorfwyta gyda'r nos i gorlwytho'r system dreulio, sydd i fod yn niweidiol iawn. Felly mae'r datganiad hwn yn cael ei brofi yn wir dim ond yn rhannol, ac yna amser byr iawn, yn ystod y cyfnod pontio.
Ond ar ôl 2-3 mis fy nghorff ei hailadeiladu, ac yn gyffredinol roedd gan paradocs gwych. Nawr yn y nos, dechreuais i fwyta bwyd annisgwyl llai nag yn y blynyddoedd tri phryd y dydd. Nid yw'r rhan fwyaf yn unig yn dringo. Rhybuddion oedd myth go iawn.
Hyd yn oed yn erbyn fy yn newid arferion bwyta. Os yn gynharach Roeddwn yn hoffi'r amrywiaeth o fwyd, cuisines, saladau, prydau newydd, yna bydd y newid i un-off prydau gyda'r nos roeddwn yn jyst eisiau syml ac, pwysleisiaf, bwyd undonog. Felly yr unig ddysgl annwyl a chwenychedig yn dod yn sydyn i mi cawl neu stiw pys Rwsia syml, gyda ceunant ar blât i mi un noson. Caru ar gyfer picls tanio rhywle, ond cyn allwn i ddim heb amrywiaeth mewn bwyd. Y casgliad o hyn fel bod unrhyw berson sy'n gyfarwydd eu hunain yn unig gydag amser yn yr hwyr yn erbyn eu hewyllys yn sicr yn newid i fwyd werin syml, Ac yno bydd mewn symiau syndod o fach, ac yn y diwedd maloedenie ac yn rhoi iechyd a bydd yn arbed llawer o arian . Mae'n dychwelyd i fusnes fel arfer, ar y system o bŵer teuluol.

Un o'r prif ddadleuon o wrthwynebwyr y pŵer hynafol yw, fel yr wyf wedi dod o hyd allan drostynt eu hunain, myth bod yn mynd i un pryd y dydd rydym yn colli llawer o bleser o amrywiaeth o 3 phryd y dydd. Mewn gwirionedd, mae'r bwyd yn un o'r prif bleserau a llawenydd o ffynonellau dynol ac, yn ôl cefnogwyr y tri phryd y dydd, trosglwyddiad gwirfoddol i bryd o fwyd sengl anochel tlodi a lleihau 3-4 gwaith eu maint. Yna, pam, mae'n meddwl tybed, i fyw? Yma, yn anffodus, yn gamsyniad cyffredin yn dod o dan anwybodaeth. Nid yw rhifyddeg syml yn gweithio yma. Canfuwyd bod pan fyddwn yn bwyta 4 gwaith, yna reidrwydd yn arbed amser ac yn cyfuno bwyd gyda gweithgareddau eraill (darllen, siarad, dadlau, dillad smwddio, ac ati), a hyd yn oed gyda hyn cyflym neprozhovannuyu lyncu bwyd. Mae pleser o fwyta ar yr un pryd mewn gwirionedd yn cael ychydig, yn enwedig gan fod y fath fodd o rym yn ei hun yn cario'r clefyd. Peth un pryd arall yn y nos. Byddwch yn gweld, pan ddaeth yn ôl ymatal cyson o ddydd bwyd rwy'n brysio adref i ginio groesawu, ond erbyn hyn yr wyf yn teimlo fel y "cariad ifanc yn Pushkin." Bob dydd, yr wyf yn prysuro i wir ddathliad o'r pryd min nos, y mwynhad sydd yn llawer uwch nag o brydau bwyd yn aml. Cofiwch y llun o Plastov "Cinio y tractor" y mae dyn yn cael cinio ar ôl y gwaith seciwlar ar y drefn gwerinwr, sy'n golygu bod y tro cyntaf y diwrnod hwnnw. Pa bryd y gwyliau! Mae hyn yn ei hanfod yn emyn i'r deiet hynafol. Dyna sut yr wyf yn awr, pan fyddaf yn bwyta dim ond yn y nos, byddwch yn teimlo gymaint o hwyl nad oeddwn yn gwybod o'r blaen, wrth gwrs, nid yw'n tynnu sylw oddi wrth y pryd, ac yna cnoi am amser hir, sy'n golygu y ceunant ar swm bach o fwyd. Nawr rwy'n deall pam cyn lleied o gwerinwyr Rwsia yn bwyta, taro gyfarwydd â arferol trefol. (Gweler. "Guys," Stori Chekhov).

NID PAM MAE cael SIPSIWN sâl

Mae llawer yn cofio sut yn y 50-70 mlynedd yr 20fed ganrif yn Rwsia yn syml sioc bevy o blant Roma, a oedd yn droednoeth yn gynharach yn y gwanwyn yn crwydro'r gorsafoedd trên, ar pyllau rhewllyd ac nid oes yr un ohonynt yn decidedly ddim yn sâl. Mae'r imiwnedd rhyfeddol plant Roma i annwyd ac yn gyffredinol unrhyw glefyd, yna dim ond taro'r Rwsia, a allai neb esbonio gwir achos y wyrth hon. Ac cyfrinach ddiogelwch y Roma o bob clefydau cronig mewn gwirionedd yn gorwedd yn yr egwyddorion hynafol maeth, eu bod yn 18-20-X canrifoedd cadw, amddiffynedig eu cymunedau, hamgáu o bob math o arloesiadau dros natur dyn. Ar ôl, ac felly y genedl Rwsia doethaf hynaf Roma, y mae ei technoleg pŵer bron yn ddigyfnewid. Dyna Roma yn parhau o blentyndod i fwydo eu plant fel, mewn gwirionedd gymynroddwyd i bobl Hippocrates, hynny yw, dim ond pan fyddant yn gofyn am, ac mae'n troi allan dim mwy na 1-1.5 y dydd, hy, ar y patrwm hynafol. A'r holl blant eu cenhedlaeth i dyfu i fyny pobl gref, iach, deallus. A heddiw, er gwaethaf yr amgylchedd, yn y Roma Nid yw anffrwythlondeb, babanod cynamserol, salwch plant, arferion drwg, ac ati tra, fel y Rwsia aruthrol yn dioddef o anhwylderau hyn, a hyd yn oed oddi wrth y màs o annigonolrwydd impotence cynnar, disintegration y teulu. A'r holl problemau hyn os y llygaid y Roma yn deillio o gorfwyta lluosog sy'n dal ar bob plentyndod Ewropeaidd. A dyna gluttony y gellir eu hailddefnyddio yw prif achos o ddiflannu o Rwsia fel y grŵp ethnig gogleddol mawr. Ond dilysrwydd y ddamcaniaeth hon yn anuniongyrchol yn profi y diflaniad y bobloedd gogleddol yn yr 20fed ganrif gan yr awdurdodau Sofietaidd a osodwyd cynllun ynni y gellir eu hailddefnyddio.

Pobl y Gogledd a Siberia a phŵer hynafol.

Yn 1960 yn yr Undeb Sofietaidd mewn niferoedd mawr a ddaeth allan llyfr coginio mawr gyda channoedd o seigiau fel chwyldro coginiol cychwyn. Wedi'r cyfan, mae rhai 30-40 mlynedd cyn bod Rwsia yn wlad o werin mewn sandalau, sy'n fwy na 5-10 prydau byth yn ceisio, ac yna aethant yn gannoedd, ac o bedwar ban byd. Mae'r chwyldro coginiol wedi effeithio holl genhedloedd yr Undeb Sofietaidd, yn cynnwys y bobloedd y Gogledd a Siberia sydd yn gyffredinol bob amser yn bwyta 3-4 prydau bwyd. Yn chwyldro coginiol Rwsia cyd-daro â epidemig o alcoholiaeth sydd wedi costio 1960 ac heddiw tua 100 miliwn. Bywydau, ond hyd yn hyn nid oes neb wedi meddwl i gysylltu rywsut ffenomena hyn. Ac, mewn perthynas â phobl o Siberia a'r Gogledd, eu bod yn y cyfnod hwn o alcoholiaeth diflannu ymchwydd 70 y cant, er gwaethaf y aml-biliwn raglen ddoler yn y Gogledd Undeb Sofietaidd, pentrefi cerrig, meddygaeth, ac ati O ganlyniad, ar ddiwedd y 80au yr 20fed ganrif, mae awdurdodau yn eu dychwelyd i fwyta yn ôl y traddodiad, hynny yw, mewn gwirionedd yn cydnabod y cysylltiad rhwng chwyldro coginio a'r dirywiad o arferion drwg. Ar yr un pryd nid oedd yn cydnabod y Rwsia i berthynas o'r fath, oherwydd eu bod yn farw tra dim ond tua 30%, ac â hwy yn fwy, gallwch arbrofi ar, hynny yw, o dan y trothwy o 70% hyd yn oed 70 mlynedd yno.
Heddiw, pobloedd Siberia a'r Gogledd, yn byw eu pennau eu hunain, ac mae ganddynt ddim i'w fwyta yn draddodiadol nid ydynt yn mynd yn sâl, heb yr angen am feddyginiaeth. Y prif reswm am imiwnedd o'r fath yn gyfuniad o fwyd oesol gyda cynllun ynni'r hynafol. Fel arall, nid oedd y prif ffactor yn iechyd pobl gogleddol a Siberia yw eu bod yn bwyta eu pysgod a bod y pysgod maent yn ei fwyta dim mwy na 1-1.5, fel y Groegiaid hynafol, gan fod yr un AV Suvorov.
Wedi'r cyfan, er enghraifft, yn Ewropeaid salwch cronig, hefyd, yn gallu mynd at eu bwyd oesol, ond ni fydd eu salwch ohono diflannu, am nad oes bwyd y maent yn wâr, hy 4-6 gwaith y dydd, ac iechyd-a gawn yn unig o cyfuniad o fwyd oesol â'r drefn seciwlar, hynny yw, nid bwyd pobl yn aml yn 1-1.5 gwaith y dydd (y pŵer hynafol i mono-diet).
Heddiw, Rwsieg, fel cenedl gogleddol fawr dirywio, waeth beth gwell safonau byw o dan yr un deddfau ag yn 60-80-au yr 20fed ganrif, mae'r cenhedloedd bychain o Siberia a Gogledd, oherwydd ei natur yn parhau i fod gwerinwyr tragwyddol mewn sandalau, yn credu yn y coginio chwyldro fel y prif grefydd. Really, er mwyn deall yr angen i arbed yn ôl i'r oesol diet, angen Rwsia i farw allan yn y 70%, hynny yw, mewn egwyddor, hyd at ddiwedd y ffordd i lwyddo yn y bobloedd gogleddol bach, sy'n chwyldro yn y pen draw coginiol diddymu.

pŵer Hynafol yn ystod blynyddoedd y rhyfel o 1941-1945.

Y realiti llym gorfodi y bobl yna Sofietaidd yn y tu blaen, yn y cefn, yn yr alwedigaeth yn aml yn bwyta mwy nag un a hanner gwaith y dydd, hynny yw, fel yn yr hen amser. Ond, yn ddiddorol, yn erbyn y cefndir hwn, mae pobl yn rhoi'r gorau i brifo chlefydau cronig. Mae pob clefydau cyffredin yn y blynyddoedd anodd newydd adael yr Undeb Sofietaidd. Meddygon trin hanafu gan mwyaf, nid oedd angen gofal meddygol arall, gan nad oes unrhyw un, yna nid yn ymarferol yn brifo. Mae pŵer y gellir eu hailddefnyddio ar ôl y rhyfel dychwelodd yn ôl yr arfer, ond gyda ei ôl a'i gymdeithion, hynny yw, clefydau cronig ac arferion drwg , a meddygon unwaith eto i gyd angen.

PAM HYNAFOL POWER-ateb pob problem ar gyfer yr holl ills?

Yn gyntaf, nodaf syth fod yr addewid o beryglon meddygol gorfwyta yn y pŵer hynafol, ac os yn ddilys, yna dim ond y tro cyntaf. Nesaf daw y newid o organeb, lle yn y cinio yn ofynnol llai ac yn llai o fwyd, ac o ganlyniad yn 3-5 mis stiw dysgl cinio yn dod heb fod yn fwy yn unig yn dringo fel 'na gwraig o ddinas.
Yn ail, mae'r cinio yn dod yn wledd bwyd, sy'n derbyn y anhysbys yn flaenorol pleser esthetig, ar ben hynny yn deffro chwant am fwyd syml, hynny yw, y cawl bresych ie uwd, ac nid ydynt mwyach yn awyddus i edrych ar yr holl fwyd tramor. Hynny yw, y pryd min nos yn troi i mewn symbylydd grymus o lawenydd, nad oedd yn gynharach yn ddigon, a oedd yn gwneud i fyny am arferion drwg. Mae llawer o bobl yn cofio y darlun Plastov "gyrrwr tractor Cinio", sy'n dangos y llawenydd noson bwyd tafladwy ar ôl diwrnod o waith. Ni all y arwr y llun fod yn alcoholig a Chronicle trwy ddiffiniad. anthem Llun diet hynafol tafladwy.
Yn drydydd, yr awydd i ymestyn y pryd bwyd gyda'r nos gwyliau yn unig yn ei gwneud am amser hir i gnoi bwyd ac nid yn cael eu canolbwyntio ar y ffordd gan eu bod yn ei ddefnyddio i ddarllen, botovnyu am bryd o fwyd, ac yna llwytho i fyny ychydig bach o fwyd, a bwyd iach yn cael ei dreulio yn gyfan gwbl, yn atal tocsinau ac felly iechyd. Wedi'r cyfan, nid y meddwl dynol yn cael ei gynllunio ar gyfer 4-5 pryd y dydd, felly yn aml mae wedi dim ond erioed wedi bod yn amser ar gyfer y wladwriaeth tragwyddol y cynhaeaf pentref pan bwyd a gesglir yn unig yn y nos. Mae 4-5 gwaith yr ydym yn unig yn ddiflas, ac, felly, rydym yn ei fwyta yn gyflym heb perthynas â bwyd, torri'r hen egni bwyd, a bwyd nad yw'n dreulio, mae anfantais.
Hynny yw prydau gyda'r nos hynafol yn bryd o fwyd ennill seicolegol lle neb heb phrocio hir, araf gyda pharch mawr at fwyd a gwyliau mewn golwg chews bwyd gwerin syml y mae'n deffro cariad ac awydd, ac mae'r cnoi araf bwyta ychydig bach o'r pryd o fwyd hyfryd. Felly, bwyd hwn yn troi i mewn eli at bob clwyf, o gaethiwed, gan gynnwys alcoholiaeth, beslodie, analluedd, salwch meddwl, ac ati, os mai dim ond oherwydd bod y gwerinwyr Rwsia yn y 16-18 canrifoedd, diet hwn yn gwneud hynny nid yw brifo.
A heddiw, pan fyddaf yn awr wedi gofyn sut i fwyta i fod yn iach, yna rwyf yn siarad â phobl am y grym hynafol y mae'r Suvorov mawr o'r enw siop ac y dylai Rwsia ddychwelyd i adfer iechyd y genedl a'i chryfder rhifiadol.