Mae theori dysgu cymdeithasol yn fyr. Awdur theori dysgu cymdeithasol

Mae'r ganrif ddiwethaf ym myd gwledydd y byd Gorllewinol wedi dod yn ganrif go iawn o seicoleg, yn ystod y cyfnod hwn enillwyd llawer o'r ysgolion seicolegol modern. Crëwyd theori dysgu cymdeithasol yn yr un cyfnod hanesyddol. Mae'r cysyniad hwn heddiw yn parhau i fod yn boblogaidd iawn yng ngwledydd byd y Gorllewin, tra yn Rwsia, nid oes gennym wybodaeth fanwl o hyd amdano.

Ystyriwch yn yr erthygl hon brif ddarpariaethau'r theori hon a hanes ei ddatblygiad.

Beth yw'r theori hon?

Yn ôl y cysyniad hwn, mae'r plentyn, pan ddaw i mewn i'r byd, yn cymeradwyo gwerthoedd, normau ymddygiad a thraddodiadau y gymdeithas y mae'n byw ynddo. Gellir defnyddio'r mecanwaith hwn fel addysgu cyfannol plant nid yn unig i sgiliau ymddygiad, ond hefyd i wybodaeth benodol, yn ogystal â sgiliau, gwerthoedd a sgiliau.

Rhoddodd sylw arbennig i'r gwyddonwyr a ddatblygodd y ddamcaniaeth hon, astudiaeth gan efelychiad. Ac roedden nhw, ar y naill law, yn dibynnu ar ymddygiadiaeth fel theori glasurol yn esbonio achosion ymddygiad dynol, ac ar y llaw arall, seico-ddadansoddiad a grëwyd gan Z. Freud.

Yn gyffredinol, mae'r cysyniad hwn yn waith sydd, yn ymddangos ar y tudalennau o gyfnodolion academaidd trwchus, wedi ymosod yn fawr ar gymdeithas America. Roedd hi'n hoff o wleidyddion a freuddwydio i ddysgu cyfreithiau ymddygiad dynol a rheoli trwy eu nifer fawr o bobl, a chynrychiolwyr o broffesiynau eraill: gan filwyr a heddlu i wragedd tŷ.

Cymdeithasu fel cysyniad canolog y cysyniad

Cyfrannodd theori dysgu cymdeithasol mewn sawl ffordd at y ffaith bod y syniad o gymdeithasoli, a oedd yn awgrymu bod y plentyn yn cymathu normau a gwerthoedd y gymdeithas y mae'n byw ynddi, wedi dod yn boblogaidd iawn mewn gwyddoniaeth seico-addysgeg. Mewn seicoleg gymdeithasol, mae'r syniad o gymdeithasoli wedi dod yn ganolog. Ar yr un pryd, roedd gwyddonwyr y Gorllewin yn rhannu cymdeithasoli digymell (yn anfodlonadwy o oedolion, yn y broses y mae plentyn o gyfoedion yn dysgu gwybodaeth nad yw ei rieni bob amser yn dymuno dweud wrthyn nhw, er enghraifft, am natur arbennig cysylltiadau rhywiol rhwng pobl) a chymdeithasoli canolog (y bu gwyddonwyr yn ei deall Adeiladu).

Ni ddeallodd y fath ddealltwriaeth o fagu, fel proses gymdeithasoli a drefnwyd yn arbennig , ddealltwriaeth yn y addysgeg ddomestig, felly mae'r ddarpariaeth hon yn dal i gael ei herio mewn gwyddoniaeth pedagogaidd Rwsia.

Mae theori dysgu cymdeithasol yn dadlau bod cymdeithasoli yn gysyniad sy'n gyfartal â ffenomen dyfodiad, ond mewn ysgolion eraill o seicoleg ac addysgeg yn y Gorllewin, mae cymdeithasoli wedi cael dehongliadau ansoddol eraill. Er enghraifft, mewn ymddygiadiaeth mae'n cael ei drin fel dysgu cymdeithasol uniongyrchol ei hun, yn seicoleg Gestalt - o ganlyniad i ryngweithio cymdeithasol rhwng pobl, mewn seicoleg ddynolig - o ganlyniad i hunan-unioni.

Pwy ddatblygodd y theori hon?

Crëwyd theori dysgu cymdeithasol, y mae gwyddonwyr yn mynegi ei brif syniadau gan wyddonwyr ar ddechrau'r ganrif ddiwethaf, yn gweithio America a Chanada gan awduron megis A. Bandura, B. Skinner, R. Sears.

Fodd bynnag, hyd yn oed y seicolegwyr hyn, a oedd yn bobl debyg, yn ystyried gwahanol bwyntiau'r theori maent wedi'u creu.

Astudiodd Bandura'r theori hon o safbwynt yr ymagwedd arbrofol. Trwy nifer o arbrofion, mae'r awdur wedi datgelu perthynas uniongyrchol rhwng enghreifftiau o ymddygiadau gwahanol a dynwared plant ganddo.

Dadleuodd Sears yn gyson bod y plentyn yn ystod ei fywyd yn mynd trwy dri cham o ffug yr oedolyn, ac mae'r cyntaf ohono'n anymwybodol, ac mae'r ail yn ymwybodol.

Creodd Skinner ddamcaniaeth o'r atgyfnerthiad a elwir yn hyn. Credai bod cymhlethdod model newydd o ymddygiad ym mhlentyn o ganlyniad i'r atgyfnerthiad hwn.

Felly, ni all un ateb cwestiwn pa un o'r gwyddonwyr sydd wedi datblygu theori dysgu cymdeithasol, yn anochel. Gwnaethpwyd hyn yn y gwaith o grŵp cyfan o wyddonwyr Americanaidd a Chanadaidd. Yn ddiweddarach, daeth y theori hon yn boblogaidd yng ngwledydd Ewrop.

Arbrofion o A. Pandury

Er enghraifft, roedd A. Bandura o'r farn mai nod yr addysgwr yw'r angen i ffurfio model newydd o ymddygiad yn y plentyn. Fodd bynnag, wrth gyflawni'r nod hwn, nid yw'n bosibl defnyddio ffurfiau traddodiadol o ddylanwad addysgol yn unig, megis credoau, gwobrau neu gosbau. Mae angen system ymddygiad sylfaenol wahanol yr addysgwr. Bydd plant, gan wylio ymddygiad person arwyddocaol iddyn nhw, yn cymryd yn anymwybodol ei deimladau a'i feddyliau, ac yna'r llinell ymddygiad gyfannol gyfan.

I gefnogi ei theori, cynhaliodd Bandura yr arbrawf ganlynol: casglodd nifer o grwpiau o blant a dangosodd iddynt ffilmiau gyda chynnwys gwahanol. Cafodd plant sy'n gwylio ffilmiau gyda stori ymosodol (gwobrwywyd ymosodedd ar ddiwedd y ffilm), ar ôl gwylio'r ffilm yn eu trafodaethau gyda theganau yn gopïo ymddygiad treisgar. Roedd plant a oedd yn gwylio ffilmiau gyda'r un cynnwys, ond lle'r oedd ymosodol yn cael eu cosbi, hefyd yn dangos gelyniaeth gref, ond mewn cyfrolau llai. Nid oedd plant sy'n gwylio ffilmiau heb gynnwys ymosodol yn ei ddangos yn eu gemau ar ôl gwylio'r ffilm.

Felly, profodd yr astudiaethau arbrofol a gynhaliwyd gan A. Bandura brif bwyntiau theori dysgu cymdeithasol. Mae'r astudiaethau hyn wedi datgelu cyswllt uniongyrchol rhwng gwylio ffilmiau gwahanol ac ymddygiad plant. Cyn bo hir, cafodd swyddi Pandora eu cydnabod fel rhai cywir ledled y byd gwyddonol.

Hanfod theori Pandura

Roedd awdur theori dysgu cymdeithasol - Bandura - yn credu y dylid gweld personoliaeth unigolyn yn rhyngweithio ei ymddygiad, yr amgylchedd cymdeithasol a'r maes gwybyddol. Yn ei farn ef, y ffactorau sefyllfaol a'r ffactorau rhagfeddiannu sy'n pennu ymddygiad dynol. Credai'r gwyddonydd y gallai'r bobl eu hunain newid yn ymwybodol iawn yn eu hymddygiad, ond am hyn mae'n bwysig iawn am eu dealltwriaeth bersonol o hanfod y digwyddiadau a'r awydd.

Y gwyddonydd hwn yw'r ffaith bod y syniad yn codi bod pobl yn gynnyrch o'u hymddygiad eu hunain, yn ogystal â chreu eu hamgylchedd cymdeithasol eu hunain ac, yn unol â hynny, o'u hymddygiad.

Yn wahanol i Skinner, nid oedd Bandura yn nodi bod popeth yn dibynnu ar atgyfnerthu ymddygiad dynol yn allanol. Wedi'r cyfan, ni all pobl ond gopïo ymddygiad rhywun, ei wylio, ond darllenwch am ddatgeliadau o'r fath mewn llyfrau neu eu gweld mewn ffilmiau a stwff.

Yn ôl A. Bandura, mae'r cysyniad canolog ym theori dysgu cymdeithasol yn union ddysgu, yn ymwybodol neu'n anymwybodol, sy'n cymryd drosodd pob person a anwyd ar y ddaear gan ei gydweithwyr agosaf.

Ar yr un pryd, nododd y gwyddonydd fod ymddygiad pobl yn cael ei reoleiddio yn bennaf gan y ffaith eu bod yn deall canlyniadau eu gweithredoedd. Mae hyd yn oed y troseddwr sy'n mynd i roi'r banc yn deall y gallai canlyniad ei gamau fod yn gyfnod hir o garchar, ond mae'n mynd i'r achos hwn, gan obeithio y bydd yn dianc rhag cosbi a chael ennill mawr, a fynegir mewn swm penodol o arian. Felly, mae prosesau meddyliol y bersonoliaeth ddynol yn rhoi i bobl, yn wahanol i anifeiliaid, y gallu i ragweld eu gweithredoedd.

Gwaith seicolegydd R. Sears

Mae theori dysgu cymdeithasol wedi canfod ei hymgorffori yn y gwaith seicolegydd R. Sears. Cynigiodd y gwyddonydd y cysyniad o ddadansoddiad dilys o ddatblygiad personol. Dywedodd y seicolegydd bod personoliaeth y plentyn yn cael ei ffurfio o ganlyniad i berthnasau dyadig. Y berthynas hon rhwng y fam a'i phlentyn, merch a mam, mab a thad, athro a myfyriwr, ac ati

Ar yr un pryd, roedd y gwyddonydd yn credu bod y plentyn yn ei ddatblygiad yn pasio gan mai tri cham o fân oedd ef:

- dynwared rhyngweithiol (yn digwydd yn gynnar ar lefel anymwybodol);

- Dynwarediad sylfaenol (dechrau'r broses o gymdeithasoli yn y teulu);

- dynwared ysgogol uwchradd (yn cychwyn o'r funud mae'r plentyn yn mynd i'r ysgol).

Y pwysicaf o'r cyfnodau hyn, ystyriodd y gwyddonydd yr ail, a oedd yn gysylltiedig ag addysg deuluol.

Ffurfiau ymddygiad dibynnol y plentyn (yn ôl Sears)

Awgrymodd theori dysgu cymdeithasol (a elwir yn fras theori dysgu) ym mhroses Sears nodi sawl math o ymddygiad dibynnol plant. Roedd eu ffurfiant yn dibynnu ar y berthynas rhwng y plentyn a'r oedolion (ei rieni) yn ystod blynyddoedd cynnar bywyd y babi.

Gadewch inni eu hystyried yn fwy manwl.

Y ffurflen gyntaf. Sylw negyddol. Gyda'r ffurflen hon, mae'r plentyn yn ceisio denu sylw oedolion trwy unrhyw fodd, hyd yn oed y rhai mwyaf negyddol.

Yr ail ffurflen. Chwiliwch am gadarnhad. Mae'r plentyn yn gyson yn chwilio am gysur gan oedolion.

Trydydd ffurflen. Sylw gadarnhaol. Chwiliad y plentyn am ganmoliaeth gan oedolion sylweddol.

Pedwerydd ffurflen. Chwiliwch am ddibyniaeth arbennig. Mae'r plentyn angen sylw cyson gan oedolion.

Y pumed ffurflen. Chwiliwch am gyffyrddiadau. Mae angen sylw corfforol cyson ar y plentyn, gan fynegi cariad gan y rhieni: cariad a chyfleusterau.

Roedd y gwyddonydd yn ystyried yr holl ffurfiau hyn yn eithaf peryglus oherwydd eu bod yn eithaf. Rhoddodd y rhieni wybod i glynu wrth y cymedr euraidd yn y cyfnod magu ac i beidio â dwyn y mater i'r pwynt bod y mathau hyn o ymddygiad dibynnol yn dechrau symud ymlaen yn y plentyn.

Cysyniad B. Skinner

Canfu theori dysgu cymdeithasol ei ymgorfforiad yng ngwaith Skinner. Y prif beth yn ei theori wyddonol yw ffenomen yr atgyfnerthiad a elwir yn hyn. Mae'n awgrymu bod atgyfnerthu, a fynegir gan anogaeth neu wobr, yn gwella'n sylweddol tebygolrwydd y plentyn sy'n mabwysiadu'r model ymddygiad a awgrymir iddo.

Mae'r gwyddonydd yn rhannu'r atgyfnerthu yn ddau grŵp mawr, gan ei alw'n amodol at atgyfnerthu cadarnhaol a negyddol. Mae'n cyfeirio pethau cadarnhaol at bethau cadarnhaol sy'n effeithio ar ddatblygiad y plentyn yn gadarnhaol, i rai negyddol - sy'n arwain at amharu ar ei ddatblygiad ac yn ffurfio gwahaniaethau cymdeithasol (er enghraifft, hobi am alcohol, cyffuriau, ac ati).

Hefyd, yn ôl Skinner, gall atgyfnerthu fod yn gynradd (effeithiau naturiol, bwyd ac yn y blaen) ac amodol (arwyddion o gariad, unedau ariannol, arwyddion sylw, ac ati).

Gyda llaw, roedd Skinner yn wrthwynebydd cyson o unrhyw gosbau wrth dyfu plant, gan gredu eu bod yn gwbl niweidiol, gan eu bod yn atgyfnerthu negyddol.

Gwaith gwyddonwyr eraill

Daeth theori dysgu cymdeithasol, a ystyriwyd yn fyr uchod, ei ymgorffori yn ysgrifenyddion seicolegwyr eraill yn yr Unol Daleithiau a Chanada.

Felly, roedd y gwyddonydd J. Gevirz yn astudio amodau geni cymhelliant cymdeithasol mewn plant. Daeth y seicolegydd i'r casgliad bod yr ysgogiad hwn yn cael ei chreu yn y broses o ryngweithio rhwng oedolion a phlant ac yn dangos ei hun o fabanod yn yr olaf yn y ffaith bod plant yn chwerthin neu'n crio, yn crio neu'n ymddwyn yn heddychlon.

Rhoddodd y cydweithiwr J. Gewirz, U. U. Bronfenbrenner, sylw arbennig at broblem datblygiad personol yn yr amgylchedd teuluol a dywedodd fod dysgu cymdeithasol yn digwydd yn bennaf dan ddylanwad rhieni.

Fel awdur theori dysgu cymdeithasol, roedd Bronfenbrenner yn disgrifio ac yn archwilio'n fanwl ffenomen yr hyn a elwir yn gwahanu oedran. Hanfod hyn oedd hyn: ni all pobl ifanc, gan adael rhai teuluoedd, ddod o hyd i fywyd eu hunain, nid ydynt yn gwybod beth i'w wneud, ac maent yn teimlo'n estron i bawb o'u hamgylch.

Gwnaeth gwaith y gwyddonydd ar y pwnc hwn fod yn boblogaidd iawn yn y gymdeithas gyfoes. Y rhesymau dros yr allgáu cymdeithasol hwn. Bronfenbrenner o'r enw yr angen i ferched fenywod dreulio llawer o amser ar wahân i deuluoedd a phlant yn y gwaith, twf ysgariadau, gan arwain at y ffaith na all plant gyfathrebu'n llawn â'u tadau, diffyg cyfathrebu gyda'r ddau riant, Diwylliant technegol modern (setiau teledu, ac ati), sy'n atal rhyngweithio oedolion a phlant, lleihau cysylltiadau mewn teulu mawr rhwng cenedlaethau.

Ar yr un pryd, roedd Bronfenbrenner o'r farn bod sefydliad teuluol o'r fath yn effeithio'n negyddol ar bersonoliaeth plant, sy'n arwain at eu dieithriad gan aelodau'r teulu a'r gymdeithas gyfan.

Tabl defnyddiol: esblygiad y theori dysgu cymdeithasol yn ystod y ganrif ddiwethaf

Felly, ar ôl adolygu gwaith nifer o wyddonwyr, gall un ddod i'r casgliad bod y theori hon, ar ôl dechrau ar ddechrau'r ganrif ddiwethaf, wedi pasio cyfnod hir o'i ffurfio, wedi'i gyfoethogi yng ngwaith llawer o wyddonwyr.

Cododd y term ei hun ym 1969 yn ysgrifau'r Albert Bandura Canada , ond cafodd y theori ei hun ei ddylunio annatod yn ysgrifenedig y gwyddonydd ei hun a'i ddilynwyr ideolegol.

Mae esblygiad y theori dysgu cymdeithasol, a elwir hefyd yn theori gymdeithasol-gymdeithasol, yn awgrymu mai'r peth pwysicaf ym mywyd person yw'r enghraifft o ymddygiad pobl o'i gwmpas.

Term allweddol arall y cysyniad hwn oedd ffenomen hunanreoleiddio. Gall person newid ei ymddygiad yn ewyllys. Ar ben hynny, gall yn ei feddwl ffurfio delwedd y dyfodol a ddymunir a gwneud popeth i wneud ei freuddwyd yn dod yn realiti. Mae pobl sydd heb nodau mewn bywyd ac mae ganddynt syniad annelwig o'u dyfodol (maen nhw'n cael eu galw'n "diflannu i lawr yr afon") yn colli llawer o'i gymharu â'r rhai sydd wedi penderfynu beth maen nhw am ei weld eu hunain mewn blynyddoedd a degawdau. Problem arall y mae eiriolwyr y cysyniad hwn yn ei anwybyddu yn eu gwaith: beth i'w wneud os na ellir gwireddu'r nod?

Wedi'r cyfan, yn yr achos hwn, mae gan rywun siom llosg mewn bywyd, a all ei arwain at iselder ysbryd a meddyliau hunanladdol.

Canlyniadau: pa newydd sydd â'r cysyniad hwn wedi'i ddwyn i wyddoniaeth?

Yn y Gorllewin, mae'r cysyniad hwn yn parhau ymysg y damcaniaethau poblogaidd o ddatblygiad personol. Mae llawer o lyfrau wedi'u hysgrifennu arno, mae gwaith gwyddonol wedi cael ei amddiffyn, mae ffilmiau wedi cael eu saethu.

Mae pob cynrychiolydd o theori dysgu cymdeithasol yn wyddonydd gyda llythyr cyfalaf, a gydnabyddir yn y byd gwyddonol. Gyda llaw, mewn llawer o lyfrau poblogaidd ar seicoleg, defnyddir y theori hon yn gyfan gwbl neu'n rhannol. Yn hyn o beth, mae'n briodol cofio llyfr y seicolegydd poblogaidd D. Carnegie, lle rhoddwyd cyngor syml ar sut i ennill gwarediad pobl. Yn y llyfr hwn roedd yr awdur yn dibynnu ar waith cynrychiolwyr y theori yr ydym yn ei astudio.

Yn seiliedig ar y theori hon, datblygwyd egwyddorion gweithio nid yn unig gyda phlant, ond hefyd gydag oedolion. Mae'n dal i ddibynnu ar hyfforddi personél milwrol, gweithwyr meddygol, addysgwyr.

Mae seicolegwyr, gan gyfeirio at broblemau perthnasau teuluol a chyplau cwnsela, yn troi at bethau sylfaenol y cysyniad hwn.

Mae awdur cyntaf theori dysgu cymdeithasol (mae'n A. Bandura) yn gwneud llawer i wneud ei ymchwil wyddonol mor eang ar gael. Ac yn wir, heddiw mae enw'r gwyddonydd hwn yn hysbys ar draws y byd, ac mae ei gysyniad wedi'i gynnwys ym mhob gwerslyfrau ar seicoleg gymdeithasol!