Pope - y pennaeth yr Eglwys Gatholig

Yr Eglwys Gatholig yn honni bod y Pab cyntaf - Apostol Petr - cymerodd pŵer o ddwylo Iesu Grist. Ers yn barhaus, deunaw diwrnod ar ôl marwolaeth yr un blaenorol, yn cael ei ethol yn ficer daearol nesaf Duw. Pab yn Catholigiaeth yn cael ei ystyried y pennaeth yr eglwys gyfan. Mae'n cael ei ethol gan y conclave - cyfarfod gardinaliaid - am oes. Roedd yn cael anrhydedd uchel. Cyn dringo y pab perfformio aberth bloodless i'r orsedd. Yna rhoi ar penwisg arbennig - y tiara. Nid yw hyn yn meitr a'r goron yr esgob gyffredin, sy'n cynnwys tri dannedd mewn arwydd bod y Pab bellach yn derbyn grym yn y byd y tu hwnt i'r bedd, y ddaear a'r eglwys. Mae ei statws arbennig o draddodiad eglwysig cyfiawnhau eu hetifeddiaeth o rym gan yr Apostol Pedr, ac felly o Grist. Yn ogystal, mae'r Pab hefyd yn bennaeth y Fatican - y wladwriaeth, sy'n meddiannu diriogaeth Rhufain, ardal fach (44 ha) a llunio cysylltiadau diplomyddol gyda bron pob gwlad yn y byd. Cafodd ei hyrwyddo gan annibyniaeth esgobion y Gorllewin (yn hytrach na dwyrain) gan yr awdurdodau seciwlar.

Mae'r syniad mai dim ond yr eglwys yn rhoi pwer i'r llywodraethwyr wladwriaeth, dechreuodd gymryd siâp ar ôl cwymp y diriogaeth orllewinol yr Ymerodraeth Rufeinig. Mae pob Pope olynol dilyn ei bolisi. O dan y esgus fonheddig - rhyddhau y Bedd Sanctaidd - mae'n trefnu a'u harwain ymgyrchoedd milwrol. Ac yr wyf, X ganrif, Pab John VIII i ychwanegu at y rheolau yr Eglwys Gatholig i benderfynu ar y caniatâd neu waharddiad o'r coroni tywysogion, a hyd yn oed yr hawl i gymryd eu coron.

Anghysondeb rhwng y ddwy eglwys (Dwyrain a Gorllewin) yn cynyddu bob blwyddyn. VII Gyngor Eciwmenaidd, a alwyd yn 787 OC, dim ond cynyddu'r ffrithiant. Ac maent yn gysylltiedig, nid yn unig gyda chwestiynau o ideoleg a dogmas yr eglwys, gan ei fod yn credu y rhan fwyaf o'r anghyfarwydd, ond hefyd resymau gwleidyddol. Y ffaith yw, er bod yr Ymerodraeth Fysantaidd cynnal ehangiad llwyddiannus yn y penrhyn Apennine. Yn naturiol, fod llywodraethwyr Rhufain yn ei wrthwynebu yn gryf. Y man cychwyn oedd gwrthdaro ysgogi yn 862-870 mlynedd Michael III. Roedd ddiorseddwyd Ignatius, Patriarch Caergystennin, ac yn ei le rhoi Photios, dyn o'r byd sydd heb unrhyw perthynas â'r eglwys fyd-eang. Nid yw'n debyg Nicholas I, Pope. Yn dilyn hynny, y gwrthdaro yn y standoff maith nid arwain, ond hefyd nid gilio yn gyfan gwbl. Aggravation o wrthddywediadau digwydd yn 1054. Mae'n dod i ben â gwahanu swyddogol a diffiniol o ddwy eglwys yn y byd Cristnogol.

O hynny ymlaen y babaeth wedi ymddangos anfantais. Ynghyd â thwf ei bolisi bri a dylanwad tyfodd a brwydr cefn llwyfan a dirgelwch ymhlith y gardinaliaid sydd â diddordeb mewn pwy fydd mewn grym. Bu cyfnod ym mywyd yr eglwys, pan ordeiniwyd ond yn cael i gael effaith ar bolisi, ar y llywodraethwyr seciwlar. Pab i ddod at ei gilydd i newid, hyd yn oed cyn marwolaeth y rhagflaenydd. Yn aml, bydd ymgeisydd sydd wedi cael ei gwympir blaen, llwyddodd i adennill ei orsedd. achos enghreifftiol, pan Pab Benedict IX yn X ganrif gen i'r hawl i swydd hadfer fwy nag unwaith. Ar ben hynny, ymgeisydd arall ef ei hun wedi gwerthu yr orsedd.

Yn ystod y canrifoedd canlynol adfywio babaeth sawl gwaith ac yn syrthio i adfeiliad, ymrwymo gamgymeriadau a gweithredoedd da. Ynglŷn â'r Eglwys Gatholig daeth llawer o droseddau hysbys dim ond ar ôl y goncwest o wledydd Ewropeaidd gan Napoleon: yn y meysydd hyn, efe a canslo y Inquisition.

Ac yn union heddiw , John Paul II ymddiheuro yn gyhoeddus am y troseddau a gyflawnwyd gan yr Eglwys Gatholig yn hanes ei fodolaeth. Roedd Pab hwn wedi diwygio'r strwythur yr eglwys, wedi datblygu fersiwn modern o swyddogaethau a rôl gymdeithasol yr Eglwys. Ef dro ar ôl tro yn annog y clerigwyr beidio â chymryd rhan mewn gweithgareddau gwleidyddol. Y prif genhadaeth yr Eglwys, gwelodd John Paul II i ryddhau y byd rhag y gwrthdaro, ond nid drwy ddulliau gwleidyddol, a gyda chymorth y weinidogaeth efengylaidd i'r holl ddynoliaeth, yn y weinidogaeth ysbrydol.