Svidrigailov llun yn y nofel "Trosedd a Chosb". nodwedd image

Svidrigailov llun yn y nofel "Trosedd a Chosb" yn cael ei drafod yn yr erthygl hon. Mae'r cymeriad yn y cynnyrch yw'r ail ysbrydol "dwbl" Rodion Raskolnikov (y cyntaf - fiance rhwystredig ei chwaer). Delwedd Luzhin a Svidrigailov yn y nofel "Trosedd a Chosb" cyfuno'r egwyddor o permissiveness.

Yn allanol, mae gennym ddiddordeb ym marn y cymeriad, maent Rodion "adar bluen." Fodd bynnag, mae gwahaniaethau sylweddol rhwng mewnol Raskolnikov a Svidrigailov. Mae'r ail yn llwgr ddyn, dieflig. Nid yw'n cuddio'r ffaith bod y rhan fwyaf o'r camau gweithredu a gyflawnwyd ganddynt eu gwneud o ganlyniad i chwant patholegol. Svidrigailov image Gall yn y nofel "Trosedd a Chosb" yn cael ei ategu gan nifer o nodweddion eraill.

Svidrigaïlov perthynas â da a drwg

Mae'r cymeriad watwar moesoldeb. cydnabyddir Svidrigailov Raskolnikov ei fod yn "ddyn pechadurus." Dyfarniadau'r arwr y bobl, yn enwedig menywod, yn hollol sinigaidd. Svidrigailov un mor ddifater i dda a drwg. Mae'n gallu gwneud gweithredoedd da fel (er enghraifft, yn helpu plant o Katerina Ivanovna a Sonia), yn ogystal â gwael, heb unrhyw reswm amlwg. Nid yw Svidrigailov yn credu yn yr hyn a elwir yn "rhinwedd", gan gredu bod y rhagrithwyr i gyd yn siarad am y peth. Mae hyn, yn ei farn ef, dim ond ymgais i dwyllo pobl eraill ac ef ei hun.

Frank gyda Raskolnikov

Svidrigailov Raskolnikov fwriadol cegog, hyd yn oed yn yr achos hwn y pleser i "Headers" a "moel" (mynegiant o'r stori "Bobok" Dostoevsky), Rodion yn siarad am y ffeithiau mwyaf cywilyddus o ei gofiant ei hun. Er enghraifft, mae'n dweud wrtho bod gambler, a bod ei "curo" sut Marfa Petrovna, bargen, ei brynu am 30 mil. Darnau o arian, yn ogystal â'r anturiaethau serchog.

Segurdod, lle mae'r arwr bywydau

Gall Svidrigailov llun yn y nofel "Trosedd a Chosb" yn cael ei nodweddu fel a ganlyn: mae ganddo segurdod absoliwt cynhenid. bywgraffiad byr o gymeriad fel a ganlyn. Mae'r uchelwr, a wasanaethodd ddwy flynedd yn y marchoglu, yna "hongian o gwmpas" yn St Petersburg, yna priododd Marfa Petrovna a'i wraig yn byw yn y pentref. Iddo ef, llygredd yn surrogate am ystyr bywyd, beth mwy neu lai go iawn, dim ond yn y byd hwn, y mae ef yn gwerthfawrogi. Svidrigailov dweud bod chwant o leiaf rhywbeth "parhaol", yn seiliedig ar natur. Ar gyfer y llygredd gymeriad - y prif alwedigaeth. Svidrigailov yn dweud bod heb hyn, efallai, ei ladd ei hun. O'r fath yn y ddelwedd o Svidrigailov yn y nofel "Trosedd a Chosb", disgrifiad byr o'i fywyd a'i waith.

dirgelwch Svidrigaïlov

Mae'r cymeriad - dyn dirgel. Mae'n cyfrwys iawn ac cyfrinachol, ac yn glyfar iawn, er gwaethaf y buffoonery. Svidrigailov Raskolnikov ymddangos y "pitw" ac dihiryn "Gwag" yn y byd, rhywun sy'n gallu agor Rodion rhywbeth newydd. Dywedodd Arkady Ivanovich eu bod yn debyg mewn rhai ffyrdd i'r prif gymeriad. Fodd bynnag, nid yr olaf yn ystyried bod yna yn gyffredin rhyngddynt. Yn ogystal, Svidrigailov yn annymunol iddo, gan ei fod yn cyfrwys a thwyllodrus, efallai, yn ddig iawn.

"Halo Demonic" Svidrigailov

Mae llawer o'r arwr ymddangos i fod yn dihiryn ofnadwy, sy'n cael ei amgylchynu gan naws drwg. Mae'n cerdded llawer o sibrydion am ei weithredoedd drwg. Svidrigailov llun yn y nofel "Trosedd a Chosb" daeth yn symbol o ffynhonnell anffawd ar gyfer y bobl o'i gwmpas. erlid Dunya oherwydd y cymeriad hwn, mae hefyd yn y bai am farwolaethau ei wraig, Marfa Petrovna. Ofn a gasineb yn Svidrigailov llawer o bobl. Am y peth meddai Dunya "bron gyda shudder." Hyd yn oed y ymddangosiad y cymeriad, ei arfer ddifyrrwch ac ymarweddiad "demonic": fel mwgwd "rhyfedd" person, yr ymddygiad dirgel "antics" dibyniaeth "gynefin" ac yn twyllo.

Svidrigailov - dyn cyffredin

Ond nid delwedd o'r fath brawychus yw nofel Svidrigailov yn "Trosedd a Chosb". Crynodeb o'r gwaith (ac yn well - darllen y nofel ei hun) yn eich helpu i weld hyn. Mae'r "demonic" mwgwd cuddio dyn cyffredin iawn. Ni all Svidrigailov cael gwared ar y teimladau dynol naturiol a syml. Mae'n bosibl i ddyfalu ofn drueni, cariad, marwolaeth. Nid yw'n cael ei wahardd hyd yn oed y gallai cariad Arkady Ivanovich i Dounia gyfrannu at ei drawsnewid moesol, os nad oedd y ddwy ochr. Mae'r person yn teimlo hyd yn oed rhywbeth tebyg i edifeirwch. Mae ganddo hunllefau, a yw'r ysbrydion o fywyd yn y gorffennol.

Svidrigailov a Raskolnikov: Tebygrwydd a Gwahaniaethau

Nid yw'n damwain Svidrigailov hun cymharu â Rodion. Mae hefyd, fel Raskolnikov, nad yw'n credu y gall y troseddwr fod yn foesol ddirywiedig y gall Rodion ddod o hyd i'r "stop llu". Svidrigailov ychydig cyn ei farwolaeth yn meddwl ohono eto. Mae'n credu y gallai Rodion ddod yn "Twyllodrus fawr" gydag amser, ond am y tro, "yn rhy awyddus i fyw iddo." Svidrigailov - yn arwr yn dod i ddiwedd y llwybr o drosedd, cyflawni hunanladdiad.

Holltwyr a thrwy hynny yn wahanol yn sylweddol ohono. Mae delwedd y cymeriadau yn y nofel "Trosedd a Chosb", fel yr ydym wedi nodi, dim ond yn debyg arwynebol. Raskolnikov yn gallu, yn ôl Porfiry Petrovich, "atgyfodi i fywyd newydd."

Rodion hunanladdiad nad yw'n gwneud hynny yn profi bod bywyd wedi colli ystyr, hyd yn oed os y cymeriad wedi golwg wahanol. Nid oedd Raskolnikov farw synnwyr moesol, er ei fod yn ceisio drwy "croes". Erbyn Rodion dioddefaint dynol na all gael drwodd. Mae hyn yn profi y bennod gyda'r ferch ar y rhodfa, gyda'r myfyriwr sâl a'i dad, Marmeladovs plant achub cymorth mewn tân. Mae hyn yn anfwriadol, digymell, ond mae'n eithaf amlwg, "anhunanoldeb" yw'r gwahaniaeth sylfaenol o Svidrigailov. Ond y ffaith y agosrwydd at y syniadau fyd-olwg Rodion ei "dyblau" (y ddelwedd o Luzhin a Svidrigailov yn y nofel "Trosedd a Chosb") yn cadarnhau ei fod ar y trywydd anghywir.