Symbolau ac arwyddion christian

Ymweld temlau a agor y llyfrau eglwys, rydym yn wynebu nifer fawr o bob math o symbolau crefyddol, nad yw gwerth sy'n glir weithiau. Mae hyn yn arbennig o amlwg pan fydd yn rhaid ystyried yr eiconau a ffresgoau, paentiadau a phrintiau gan olygfeydd beiblaidd sawl canrif yn ôl. Er mwyn deall eu hiaith gyfrinachol ac yn cael gyfarwydd â rhai o'r symbolau mwyaf cyffredin a ddefnyddir ynddynt a siarad am eu tarddiad.

arwyddion Secret o Gristnogion cynnar

Mae'r symbolau Cristnogol cynharaf i'w cael ar y waliau y catacombs Rhufeinig, lle mae'r dilynwyr dysgeidiaeth Iesu Grist mewn awyrgylch o erledigaeth creulon gan yr awdurdodau a wnaed addoli gyfrinachol. Mae'r delweddau hyn yn wahanol i'r rhai a heddiw rydym yn gyfarwydd â gweld ar waliau ein heglwysi. Roedd symbolau Cristnogol hynafol yn natur cryptograffeg sy'n unedig gyd gredinwyr, ac eto maent wedi cynnwys ystyr diwinyddol pendant iawn.

Nid yw Cristnogion y canrifoedd cyntaf yn gwybod o eiconau yn y ffurf y maent yn bodoli heddiw, ac nid ar y waliau y claddgelloedd cael eu darlunio y Gwaredwr ei Hun, ond dim ond symbolau sy'n mynegi un neu agwedd arall o'i natur. Mae astudiaeth ofalus ohonynt yn datgelu dyfnder y ddiwinyddiaeth eglwys gynnar. Ymhlith y delweddau mwyaf cyffredin, gallwch weld y Bugail Da, Lamb, basgedi o fara, gwinwydd grawnwin a nifer o gymeriadau eraill. Beth amser yn ddiweddarach, sydd eisoes yn y canrifoedd V-VI, pan oedd Cristnogaeth herlid gan yr awdurdodau y sect daeth yn grefydd y wladwriaeth, ychwanegodd Cross.

symbolau Cristnogol a'u hystyron, catechumens aneglur, hynny yw, pobl nad ydynt wedi cychwyn eto i mewn i ystyr y dysgeidiaethau ac nid ydynt yn derbyn y Bedydd Sanctaidd, yn fath o bregeth gweledol ar gyfer aelodau'r eglwys. Daethant yn barhad o'r ddameg Iesu Grist, siarad â hwy cyn y torfeydd o wrandawyr, ond ystyr y mae ef yn datgelu dim ond cylch agos o'i ddisgyblion.

Mae'r ddelwedd symbolaidd cyntaf y Gwaredwr

Un o'r paentiad Catacomb golygfeydd symbolaidd cynharaf yn olygfa o "Addoliad y Magi." Ymchwilwyr deuddeg frescos o'r fath eu darganfod yn dyddio II ganrif, hy gwneud tua un ganrif ar ôl y digwyddiadau a ddisgrifir yn yr Efengyl. Ynddynt mae ystyr diwinyddol dwfn. doethion Dwyreiniol a ddaeth i addoli'r Nadolig Gwaredwr, fodd bynnag, yn dangos rhagfynegiadau ei ymddangosiad gan proffwydi hynafol a symbol y cysylltiad annatod rhwng yr Hen Destament a'r Testament Newydd.

Tua'r un cyfnod, ar y waliau y catacombs yn ymddangos arysgrif a wnaed gan lythyrau Groeg ΙΧΘΥΣ (mewn cyfieithiad - "pysgod"). Mae'n swnio fel "Ichthys" Y darlleniad Rwsia. Mae'n yn acronym sy'n ffurf gwrthsefyll o byrfoddau, a gafodd arwyddocâd annibynnol. Mae'n cael ei ffurfio o llythyrau cychwynnol y geiriau Groeg sy'n rhan o'r ymadrodd "Iisus Hristos Mab Duw Gwaredwr," ac mae'n dod i'r casgliad y prif symbol y ffydd Gristnogol, ac yna gosod allan yn fanwl yn y dogfennau y Cyngor Eciwmenaidd Nicaea, a gynhaliwyd yn 325 OC yn Asia Leiaf. Bugail Da, yn ogystal â'r Ichthys yn y delweddau cyntaf Iesu Grist yn y cyfnod celf Cristnogol cynnar.

Mae'n ddiddorol nodi bod yn y symbolaeth Gristnogol gynnar yr acronym sy'n dynodi Mab Duw, a ddaeth i lawr at y byd, mewn gwirionedd, yn unol â delwedd y pysgod. Mae gwyddonwyr yn darganfod bod nifer o esboniadau. Fel arfer yn dangos ddisgyblion Crist, y mae llawer ohonynt yn bysgotwyr yn wreiddiol. Yn ogystal â hyn, cofiwch eiriau y Gwaredwr fod teyrnas nefoedd sydd debyg i cast net i mewn i'r môr, lle mae pob math o bysgod. Maent hefyd yn cynnwys nifer o episodau efengylaidd sy'n gysylltiedig â physgota a dirlawnder ei llwglyd (llwglyd).

Beth yw chrism?

Symbolau o'r athrawiaeth Gristnogol ac yn cynnwys arwydd cyffredin iawn o sut "chrism." Ymddangosodd, gan eu bod yn credu yn fwy yn y cyfnod apostolaidd, ond daeth yn eang gan y ganrif IV, ac yn cynrychioli delwedd y llythrennau Χ Groeg a P, mae'n ddechrau gair ΧΡΙΣΤΟΣ, sy'n golygu y Meseia neu'r eneinio Un. Yn aml, yn ychwanegol at y dde ac i'r chwith yn rhoi llythyrau Groeg α (alpha) ac ω (omega), sy'n atgoffa rhywun o eiriau Crist mai ef yw'r Alpha a Omega, hynny yw ddechrau a diwedd pob peth.

Delweddau o arwydd hwn yn aml yn dod o hyd ar ddarnau arian, mewn cyfansoddiadau mosaig, yn ogystal ag ar y gostyngiadau a haddurno sarcoffagysau. Llun o un ohonynt yn cael ei roi yn yr erthygl. Mae'r chrism Uniongred Rwsia caffael ystyr ychydig yn wahanol. Mae'r llythrennau X a P yn sefyll am gychwyn y geiriau Rwsia Crist ei eni, gan wneud arwydd y symbol yr Ymgnawdoliad. Wrth ddylunio eglwysi modern mae'n cwrdd mor aml ag y symbolau Cristnogol mwyaf enwog eraill.

Mae'r groes - yn symbol o'r ffydd Gristnogol

Yn rhyfedd ddigon, ond nid oedd y Cristnogion cyntaf yn addoli'r Groes. Y prif symbol o'r ffydd Gristnogol ei ledaenu yn unig yn y ganrif V. Nid oedd y Cristnogion cyntaf wnaeth ei ddelwedd. Fodd bynnag, ar ôl ei ymddangosiad, ei fod mewn amser byr wedi dod yn rhan orfodol o bob deml, ac yna symbolau dillad isaf o grediniwr.

Dylid nodi bod yn yr hen Crist croeshoeliedig darlunio yn fyw, yn gwisgo dillad, ac yn aml ar ben gyda choron frenhinol. Ar ben hynny, ei fod fel arfer yn cael ei roi golwg buddugoliaethus. Goron ddrain, yr hoelion a'r clwyfau a gwaed y Gwaredwr yn ymddangos yn unig mewn lluniau yn dyddio o'r bedwaredd ganrif ar IX, hynny yw yn ystod diwedd yr Oesoedd Canol.

Lamb, a ddaeth yn aberth cymod

Mae llawer o symbolau Cristnogol tarddu o'i fath Hen Destament. Yn eu plith delwedd arall o'r Gwaredwr a wnaed yn y ffurf yr Oen. Mewn daeth i'r casgliad un o ddaliadau sylfaenol y grefydd yr aberth a ddygwyd gan Grist dros bechodau dynion. Fel yn yr hen amser rhoddwyd oen i'r lladdfa yn aberth cymod Duw, felly, yn awr yr Arglwydd ei hun a osodwyd ar allor ei unig anedig Fab i gael gwared o bobl ar ddifrifoldeb y pechod gwreiddiol.

Yn y cyfnod Cristnogol cynnar, pan fydd y dilynwyr y ffydd newydd yn cael eu gorfodi i arsylwi cyfrinachedd, cymeriad hwn yn gyfleus iawn oherwydd gall ei ystyr ei ddeall yn unig gan cychwyn. Ar gyfer pob un arall ei fod yn parhau i fod yn ddelwedd ddiniwed o oen, na ellid cuddio, yn gymwys yn unrhyw le.

Fodd bynnag, yn Chweched Cyngor Eciwmenaidd, a gynhaliwyd yn 680 yn Caergystennin, cymeriad hwn wedi cael ei wahardd. Yn lle hynny, rhoddodd orchymyn y delweddau o Grist i roi dim ond wyneb dynol. Dywedodd y eglurhad y bydd hyn yn cael ei gyflawni mwy o gydymffurfio â gwirionedd hanesyddol, ac yn creu rhwyddineb yn ei ganfyddiad o gredinwyr. O'r diwrnod hwnnw dechreuodd hanes y eiconograffeg y Gwaredwr.

Cyhoeddodd yr un cyngor archddyfarniad arall, nid yw wedi colli y pŵer i hyd yn hyn. Ar sail y ddogfen hon yn cael ei gwahardd i wneud unrhyw ddelweddau y Groes Sanctaidd ar y ddaear. Yn esboniad, yn rhesymegol ac yn synhwyrol sylw at y ffaith ei bod yn annerbyniol i sathru dan draed hynny a ddefnyddiwn i spared oddi wrth felltith, yn pwyso yn drwm ar ddynolryw ar ôl cwymp y anwyd-cyntaf.

Lily a angor

Mae yna hefyd symbolau ac arwyddion Cristnogol a gynhyrchir gan Traddodiad Sacred a Ysgrythur. Mae un ohonynt yn ddelwedd arddulliedig o lili. Mae ei ymddangosiad yn ganlyniad i'r ffaith bod, yn ôl y chwedl, roedd yn ymddangos y Archangel Gabriel i'r Forwyn Fair gyda'r newyddion da am ei thynged mawr, yn ei law yw'r blodyn. Ers hynny, mae'r Belaya Liliya wedi dod yn symbol o burdeb y Forwyn Fendigaid.

Hwn oedd y rheswm, mewn eiconograffeg ganoloesol wedi dod yn draddodiad i bortreadu gyda lili yn nwylo y Saint, sydd o purdeb ei fywyd. Mae'r un symbol ac yn mynd at y cyfnod cyn-Gristnogol. Mewn un o'r llyfrau yr Hen Destament, sy'n dwyn yr enw y "Caniad Solomon", mae'n dweud bod y deml fawr Brenin Solomon ei haddurno â lili, sy'n gysylltiedig â'r ddelwedd o blodyn hon yw pren mesur doeth.

O ystyried y symbolau Cristnogol ac mae eu gwerthoedd, rhaid i chi gofio hefyd y ddelwedd angor. Daeth i ddefnydd oherwydd y geiriau yr Apostol Paul oddi wrth ei "Llythyr at yr Hebreaid." Ynddo hyrwyddwr y ffydd gwir Swnio gobaith i gyflawni addewidion Duw ac angor cadarn invisibly cysylltu aelodau o'r Eglwys i teyrnas nefoedd. O ganlyniad, yr angor wedi dod yn symbol o obaith am iachawdwriaeth eneidiau o farwolaeth tragwyddol, a gellir ei ddelwedd i'w gweld yn aml ymhlith y symbolau Cristnogol eraill.

colomen yn symbolaeth Gristnogol

Fel y soniwyd uchod, dylid ceisio cynnwys symbolau Cristnogol yn aml ymysg testunau Beiblaidd. Yn hyn o beth, mae'n briodol cofio y ddelwedd o colomen, mae amwys. Yn yr Hen Destament, cafodd ei neilltuo i'r rôl y cludwr y newyddion da wrth gangen olewydd yn ei phig, dychwelodd i arch Noa, rhoi gwybod iddynt fod y dyfroedd llifogydd cilio, a'r perygl drosodd. Yn y cyd-destun hwn, daeth y golomen yn symbol o heddwch a ffyniant nid yn unig o fewn y crefyddol ond hefyd dderbyn yn gyffredinol ar draws y symbolaeth byd.

Ar y tudalennau y Testament Newydd, y golomen yn dod yn personoliad gweladwy yr Ysbryd Glân yn disgyn ar Grist yn ei fedydd yn yr Iorddonen. Felly, yn y traddodiad Cristnogol, ei ddelwedd wedi dod yn y gwerth hwn. Mae'r golomen yn symbol trydydd Person y un Duw - y Drindod Sanctaidd.

Delweddau symbol y pedwar efengylwyr

Ar gyfer yr Hen Destament, neu yn hytrach, at y Psallwyr, rhan o un o'i lyfrau, yn berthnasol delwedd y eryr, yn symbol o ieuenctid a chryfder. Y sail ar gyfer hyn yw'r geiriau a briodolir i Brenin Dafydd a charcharorion yn 102eg Salm: ". Ti Adnewyddu Orla (fel eryr) eich ieuenctid" Dim cyd-ddigwyddiad a ddaeth eryr y symbol yr Apostol John - yr ieuengaf o efengylwyr.

Mae'n briodol hefyd i sôn am y symbolau Cristnogol ar gyfer y tri awdur arall o'r Efengylau canonaidd. Y cyntaf ohonynt - Matthew yr Efengylwr - yn cyfateb i ddelwedd angel, yn ymgorffori delwedd y genhadaeth Meseianaidd y Mab Duw, a anfonwyd i mewn i'r byd i achub ei. Y tu ôl iddo daw'r Marc Efengylwr. Nesaf at y derbynnir i gynrychioli'r llew, symbol o urddas brenhinol y Gwaredwr a'i phŵer. Y trydydd efengylwr (y gair "Efengyl" yn golygu "newyddion da") yw Luc yr Efengylwr. Mae'n cael ei hebrwng gan cig oen aberthol neu lo, gan bwysleisio gwerth redemptive o weinidogaeth ddaearol, Mab Duw.

Mae'r rhain yn symbolau o'r grefydd Gristnogol erioed wedi dod o hyd yn y darlun yr eglwysi Uniongred. Yn nodweddiadol, gellir eu gweld leoli gyda'r pedair ochr y bwa, gan gefnogi y gromen, yng nghanol sydd fel arfer yn cael ei bortreadu Gwaredwr. Yn ogystal, maent yr un fath â delwedd y Cyfarchiad Drysau Royal haddurno draddodiadol.

Symbolau mae eu hystyr yn eglur bob amser

Yn aml, eglwysi Uniongred ymwelwyr syndod digwydd ynddynt y ddelwedd o seren chwe pigfain - yr un fath ag ar y faner genedlaethol Israel. Mae'n ymddangos, pa gysylltiad gallu bod yn symbolau Cristnogol Uniongred o hyn arwydd Iddewig yn unig? Mewn gwirionedd, nid oes dim syndod - y seren chwe sylw at y ffaith, yn yr achos hwn dim ond yn pwysleisio y berthynas rhwng yr eglwys y Testament Newydd o'r Hen Destament a'i ragflaenydd, ac mae ganddo unrhyw beth i'w wneud gwleidyddiaeth.

Gyda llaw, cofiwch pasio a seren wyth o bwyntiau, hefyd yn aelod o'r symbolau Cristnogol. Yn y blynyddoedd diwethaf, yn aml mae'n cael ei addurno bennau'r coed Nadolig a'r Nadolig. Mae wedi'i gynllunio i gynrychioli Seren Bethlehem, sydd yn y doethion nos Nadolig dangos y ffordd i'r ogof lle mae'r Gwaredwr ei eni.

Ac cymeriad arall, yn codi cwestiynau. Mae'r sylfaen yn croesi gromen coroni temlau uniongred yn aml fod yn cilgant gweladwy, rhoi mewn sefyllfa llorweddol. Oherwydd ei ben ei hun ei fod yn perthyn i'r addurniadau crefyddol Mwslim, mae'n aml yn anghywir dehongli gân, gan roi mynegiant o fuddugoliaeth o Gristnogaeth dros Islam. Mewn gwirionedd nid yw'n.

Yn gorwedd yn llorweddol cilgant yn yr achos hwn yn gynrychiolaeth symbolaidd yr eglwys Gristnogol, sy'n rhoi delwedd o long neu canŵ, cario credinwyr trwy ddyfroedd stormus y môr o fywyd. Gyda llaw, y symbol hwn hefyd ymhlith y cynharaf, a gellir ei gweld mewn ymgorfforiad benodol, y waliau y catacombs Rhufeinig.

symbol Cristnogol yr Drindod

Dylai ganolbwyntio ar y ffaith bod, yn wahanol i'r Trioedd paganaidd, lle strwythur wastad wedi cynnwys tri yn annibynnol ac ar wahân "presennol" duw Christian Drindod yn undod ei dri ymgnawdoliadau, anwahanadwy â'i gilydd cyn siarad am yr adran bwysig o symbolaeth Gristnogol, ond nid hasio gyda'i gilydd. Un Duw mewn tri o bobl, pob un ohonynt yn nodi un agwedd ar ei natur.

Yn unol â hynny, a grëwyd ers dechrau Christian symbolau a fwriedir ar gyfer ymgorfforiad hwn o'r trinity gweledol. Yr hynaf o'r rhain yn ddelweddau o dri modrwyau cydblethu neu bysgod. Cawsant eu darganfod ar y waliau y catacombs Rhufeinig. Y cynharaf y gellir eu hystyried ar gyfer y rheswm bod yr athrawiaeth iawn o'r Drindod Sanctaidd, gan ymddangos yn unig ar ddiwedd y ganrif II, ei ddatblygu yn y ganrif nesaf, ac fe'i dynodwyd yn swyddogol yn y dogfennau y Cyngor Nicaea yn 325, sydd eisoes wedi cael ei grybwyll uchod.

Hefyd, yr elfennau o symbolaeth, signifying y Drindod Sanctaidd, er ei fod yn ymddangos fel y byddai rhywun yn meddwl, ychydig yn ddiweddarach, gynnwys driongl hafalochrog, weithiau cylch ystod golofn. Fel pob symbolau Cristnogol eraill, mae ganddo ystyr ddyfnach. Yn yr achos hwn, mae'n pwysleisio nid yn unig y Duw Drindod, ond hefyd yn ei ddiddiwedd. Yn aml, mae'n cael ei roi o fewn y ddelwedd y llygad, neu yn hytrach, llygaid Duw, sy'n dangos bod yr Arglwydd yn gyd-gweld a phob-pervading.

Hanes yr Eglwys yn gwybod mwy cymhleth o ran siâp symbolau y Drindod Sanctaidd, yn ymddangos mewn cyfnodau penodol. Ond bob amser ac ym mhob un o'r lluniau yn bob amser yn elfennau presennol sy'n dangos undod ac ar yr un pryd nesliyannost dri o'i elfennau cyfansoddol. Gallant yn aml yn cael eu gweld yn y dyluniad llawer o'r eglwysi presennol - y ddau gyfeiriad dwyreiniol a gorllewinol yn ymwneud â Christnogaeth.