Y Siarter Olympaidd - sail y Mudiad Olympaidd

I ddysgu mwy am yr hyn, mae angen i'r Siarter Olympaidd i edrych ar hanes ei darddiad, at ffurfio y mudiad Olympaidd, y gwaith o greu IOC (Pwyllgor Olympaidd Rhyngwladol) a sefydlu y Gemau Olympaidd. Unrhyw beth sydd wedi ei wneud ag ef, yn dangos yn glir y thema problemus o "hunaniaeth a hanes."

personoliaeth unigryw

Heb Pierre de Fredy, Baron de Coubertin, efallai i gyd ni fyddai hyn wedi bod, neu y byddai, ond ar ffurf ychydig yn wahanol. Bu'n llwyddiannus ddal hyn o bryd o ddiddordeb yng Ngwlad Groeg hynafol cynyddu mewn cymdeithas sydd wedi cael ei achosi gan nifer o safleoedd cynhyrchiol. Pobl, hyd yn oed yn iawn bell i ffwrdd oddi wrth y gamp, yn cael eu rhyfeddu ddarganfyddiadau archeolegol yn Olympia. Ar gyfer yr un iawn chwaraeon Coubertin oedd y cyfan - pwrpas, ystyr, ac yn ffordd o fyw. Mae'r syniad o hyrwyddo hynny ar lefel ryngwladol wedi gwthio y syniad o adfywiad y Gemau Olympaidd. Yr oedd yn ddyn talentog - ffigwr cyhoeddus, llenor, ac i bob golwg rheolwr, oherwydd bod y dull o ymdrin â'r mater yn cael ei wneud yn synhwyrol ac mewn ffordd fawr, a oedd yn sicrhau ei fywyd epil ers canrifoedd, ac nid yn dod yn hwyl arall difetha uchelwr.

treftadaeth o ddynoliaeth

Nid oes unrhyw beth yn y byd hwn a allai yn cymharu â'r Mudiad Olympaidd yn ôl màs, cymdeithasol a phwysigrwydd gwleidyddol. Ac mae'r mawredd a bonedd ei postulates, sy'n dangos y Siarter Olympaidd, y gellir eu cymharu, efallai gyda praeseptau crefyddol. Ond mae llawer o grefyddau, ac mae'r Gemau Olympaidd yn unig, ac maent yn uno y byd i gyd.

Mae egwyddorion aruchel o symudiad

Roedd Coubertin greu drwy ymdrechion yr IOC, yr Ysgrifennydd Cyffredinol ei fod yn (gyda ei gyflwyniad ei hun ei lunio Siarter y Gemau Olympaidd). Mae'r pwyllgor hwn yn cael ei arwain gan y Barwn 1896-1916 ac 1919-1925. Mewn cydnabyddiaeth o'i waith fel teyrnged a diolch dwfn, mae wedi sefydlu medal a enwyd ar ôl Pierre de Coubertin. Ystyrir ei bod yn fwyaf pwysig yn fwy gwerthfawr na'r fedal aur Olympaidd, gan ei fod, yn ychwanegol at yr ddyfarnwyd am gyflawniad athletaidd, hefyd yn cynrychioli ysbryd o chwarae teg - sbortsmonaeth, sy'n seiliedig ar y Siarter Olympaidd a dwyn ynghyd egwyddorion ac amcanion y mudiad. Mae'r cysyniad o "buddugoliaeth am unrhyw bris" yn gwbl annerbyniol.

gan ddechrau ar y ffordd

Yn 1894, cynhaliodd Paris Cyngres Athletau Rhyngwladol, a elwir yn ddiweddarach fel y Gyngres Olympaidd 1af. Yn ystod y blynyddoedd o deyrnasiad Coubertin, ar ei liwt ei, mae'n gynnull 9 Gyngres (1894-1930), a phob un ohonynt yn o natur ddeddfwriaethol. ffurfio fudiad byd-eang pwerus yn raddol. Ar bob un o'r gyngres ei ddatgan prif ar gyfer yr Adolygiad Blaenoriaeth pwnc, ac ar ôl hynny cafodd ei enw. gweithgarwch pwrpasol o Pierre de Coubertin ei gwneud yn bosibl i hogi y math hwn o drefniadaeth y Mudiad Olympaidd, gan fod y Gyngres, y mae penderfyniadau sylfaenol: i greu awdurdodau i ailgydio yn y gemau eu hunain, rhoi statws priodol iddyn nhw - mewn gwirionedd, yn gwneud popeth y ddynoliaeth wedi cael ei gyfoethogi treftadaeth hwn fel y Gemau Olympaidd. Yn y Gyngres Cyntaf yn 1894, a gynhaliwyd yn Le Havre, cafodd ei fabwysiadu gan y Siarter Olympaidd - y mudiad ddogfen sylfaenol. Pierre de Fredy, Baron de Coubertin ar nid am ddim a elwir yn "tad" o OI, oherwydd mai ef a ddyfeisiodd y peth, a ddatblygwyd ac mae bron a gyflwynwyd i gyd yn ystod ei oes, gan gynnwys y llw yn y dyfodol (cod o anrhydedd), a symbolau - pum caniad cynrychioli'r pum cyfandir . Ar yr un pryd, mae'r modrwyau lliw eu gosod, i beidio â chael ei newid, a byth o dan unrhyw amgylchiadau. Baron ei hun yn gorchymyn y faner Olympaidd cyntaf, a gododd yn y Gemau Olympaidd yn 1914. Gemau Olympaidd arwyddair "Cyflymach, uwch, yn gryfach!" A oedd gyhoeddwyd gyntaf yn Antwerp ym 1920.

cyfraith sylfaenol

Mae'r Mudiad Olympaidd yn cynnwys tair elfen - yr IOC (Pwyllgor Olympaidd Rhyngwladol), NOC (Pwyllgorau Olympaidd Cenedlaethol) a ISF (Ffederasiynau Chwaraeon Rhyngwladol). A phob un ohonynt yn seiliedig ar y Gyfraith Sylfaenol, sef y Siarter Olympaidd. Mae ei destun yn cynnwys hollol yr holl fanylion yr holl faterion, y posibilrwydd o eu gwneud. Mae wedi cyfreithloni y byrfodd ac yn cynnwys rhagarweiniad, pum pennod a nodiadau iddynt. Yn ogystal, mae'r Siarter yn y siarter y Mudiad Olympaidd. Mae'n sillafu'n allan y agor a chau seremonïau, yn ogystal â'r prif ddarpariaethau'r Mudiad Olympaidd, datgelodd ei egwyddorion sylfaenol, sef y athroniaeth o fywyd, sydd, yn cyfuno i mewn i feddwl cyfan, bydd a chorff, yn eu codi lefel uwchlaw'r bob dydd. Felly, Siarter Olympaidd yn gyfraith sylfaenol hanfodol symudiad chwaraeon athronyddol, a set o reolau a chyfarwyddiadau ar gyfer ei ustroitelstvu. Mae'r egwyddorion a nodir yn y Siarter, gan ddatgan y cydraddoldeb a brawdoliaeth yr holl bobloedd, gonestrwydd a chariad o heddwch (yng Ngwlad Groeg hynafol ar adeg y Gemau Olympaidd stopio pob rhyfel) a'r peth mwyaf pwysig - yr awydd i ddod yn berson gwell, i fynd yn allanol ac yn fewnol i'r delfrydol.