Bwriadoldeb - beth yw hyn? Mae esblygiad y cysyniad a phwysigrwydd

Roedd hyd yn oed y athronwyr hynafol sydd â diddordeb mewn cwestiynau am beth sy'n ysgogi pobl yn y comisiwn o weithredoedd penodol. Pam un person yn cyfarwyddo ei sylw a theimladau ar unrhyw wrthrych, a'r llall - ar y gwrthwyneb iawn. Yn y dyddiau hynny roedd yn credu mai dim ond yn well ganddynt goddrychol naturiol yr unigolyn, ei psyche a achosir gan y ddyfais.

Yn ddiweddarach, bu sawl fersiwn, a ddaeth yn sail y fath beth â bwriadoldeb. Mae'n Lladin (intentio) yw awydd, neu gyfarwyddyd. Y ffenomen o ymwybyddiaeth dynol yn cael ei hastudio gan seicolegwyr, athronwyr a ieithyddion yn ein dyddiau.

Mae'r cysyniad o werth

Bwriadoldeb mewn athroniaeth - ddyhead cyson o ymwybyddiaeth y byd a gwrthrychau, mae'n llenwi gyda golwg ar ddeall a rhoi ystyr iddyn nhw. Mewn adegau o scholasticism ganoloesol, er enghraifft, roedd gwahaniaeth rhwng y gwir a'r gwrthrych dychmygol.

Bwriadoldeb ymwybyddiaeth - ffenomen meddwl sy'n caniatáu i berson i ddod o hyd i'r berthynas rhwng y gwahanol agweddau ar y byd, yn bresennol a dychmygol, gan greu amrywiaeth niferus o canfyddiad o realiti. Mae pob pwnc yn arbennig i ei set ei hun o amcangyfrifon ar gyfer y gwrthrychau a ffenomena o gwmpas, ond mae nodweddion sy'n gyffredin i bawb - deimladau, dychymyg, canfyddiad a dadansoddi.

Mae'r gwahaniaeth yn y teimladau pob unigolyn tuag at yr un gwrthrych, serch hynny mae nodweddion cyffredin - mae'n ei astudiaeth, yn hytrach na'r profiad ohono. Mae'r teimlad o boen, er enghraifft, yn real ac mae'n gwneud synnwyr i rywun sy'n dioddef ohono. Mae yr un fath ag y gwrthrych y wybodaeth, nad yw'n cynnwys synnwyr ac nid yw'n achosi emosiynau.

Ar gyfer y athronwyr ddelfrydwr bwriadoldeb - yn eiddo y meddwl dynol i greu eu byd eu hunain llenwi â gwrthrychau a ffenomenau y mae'n rhoi ystyr a gwerth. Yn yr achos hwn, nid oes gwahaniaeth rhwng y gwir a'r realiti ffuglennol.

Yn athroniaeth dadansoddol a ffenomenoleg o theori bwriadoldeb - mae'n un o gysyniadau sylfaenol. Diolch i'w perthynas arbennig a sefydlwyd rhwng y meddwl, yr iaith a'r byd. Arsylwi ar y gwrthrych yn gysylltiedig â'i symbol ieithyddol a lle mewn gwirionedd, ac weithiau nid. astudiaeth ddwys o'r pwnc, ynghyd â'r gallu i benderfynu rhesymegol ei briodweddau a pherthynas â'r byd, gall hefyd fod yn syml yn weithred o myfyrdod.

Dominik Perler

Mae'r athronydd cyfoes adnabyddus o Swistir Ganwyd 17 Mawrth, 1965. Fel athro ac athro athroniaeth damcaniaethol ym Mhrifysgol Berlin, daeth yn adnabyddus ledled y byd fel awdur Dominik Perler. "Mae'r ddamcaniaeth bwriadoldeb yn yr Oesoedd Canol" - ei waith sylfaenol ar ddatblygu athroniaeth o 1250 go 1330.

Ar ôl edrych ar weithrediad yr amser athronwyr megis Foma Akvinsky, Peter Ioann Olivi, Duns Scott, Petr Avreol a Occam, llunio Perler bwriadoldeb 5 math:

• Math o hunaniaeth ffurfiol leisiwyd yn Aquinas, a oedd yn credu bod bwriadoldeb - y dull mynegiant gan ddefnyddio cudd-wybodaeth, sy'n caniatáu i'r gwrthrych llunio yn unig trwy ei chymharu ag amcanion tebyg neu rennir ar gyfer eu heiddo. Er enghraifft, y cysyniad o "endid byw" yn golygu anadlu, symudiad a phwnc actio, o dan y categori y mae'r person yn cael, ac i'r anifeiliaid.

• Awgrymodd y ffocws gweithgar o alluoedd gwybyddol o'r math Peter Ioann Olivi, mynach Ffransisgaidd a oedd yn byw yn y blynyddoedd 1248-1298. Roedd yn credu bod yn y broses o gwybyddiaeth y gwrthrych, nid yw hynny'n effeithio ar y myfyriwr ei bwnc. Hynny yw, dim ond yn canolbwyntio ar astudio gwrthrych neu ffenomen sy'n gallu ehangu gwybodaeth dynol am y peth.
• Math gwrthrych fwriadol Duns SCOTUS, cysyniad bwriad y datblygwr cyntaf yn gysylltiedig â ymwybyddiaeth oriented i astudio'r pwnc neu ei wybodaeth. Yn yr achos hwn, mae bodolaeth pethau penodol yn cael rhyfedd at ei nodweddion ac roedd yn benderfynol fel "hwn".
• Teipiwch presenoldeb fwriadol Petra Avreola dynodi y ddeddf, fel y bwriad i gyflawni'r weithred. Er enghraifft, mae pechod - mae'n fwriad gan yr enaid.
• Math arwydd naturiol Occam yn awgrymu bod pethau rhyfedd synnwyr dim ond oherwydd eu bod yn bodoli.

Felly, Perler ( "Damcaniaethau bwriadoldeb yn yr Oesoedd Canol") yn gysyniad rhannu gan 5 modelau, pob un ohonynt yn unigryw i ei farn ei hun ar y canfyddiad o'r darlun byd a'i hamcanion a ffenomenau aelodau. Dyna'r syniad athronyddol y doethion hynafol oedd sail y drafodaeth wyddonol fodern.

Franz Brentano

Rhoi gerbron y ddamcaniaeth bwriadoldeb yn yr Oesoedd Canol daeth y gwrthrych o astudiaeth o genedlaethau o wyddonwyr yn y dyfodol. Felly, Franz Brentano, seicolegydd o Awstria ac athronydd (ganwyd ym 1838-m, a bu farw yn 1917), fel offeiriad Catholig ym 1872, gadawodd yr eglwys er mwyn teitl athro athroniaeth. Cyn bo hir, diarddelwyd ef am ei fyd-olwg, ac yn 1880 difreintiedig y teitl gwyddonol.

Mae sail athroniaeth Brentano cael eu gwahanu'n glir o ffenomenau corfforol a meddyliol. Roedd yn credu hynny yn yr achos cyntaf o bwriadoldeb mewn gwirionedd nid, tra yn yr ail - ymwybyddiaeth hon, sydd bob amser yn ddarostyngedig iddynt. Mae wedi ei wneud gyda phethau, p'un a ydynt yn real neu beidio. O'i gysyniad esblygu ymhellach y duedd hon mewn gwyddoniaeth, ffenomenoleg.

Yn seiliedig ar ei ganfyddiadau, a ddatblygwyd Brentano y ddamcaniaeth o wirionedd. Er enghraifft, roedd yn credu bod y dehongliad o wrthrychau o ymwybyddiaeth yn digwydd ar dair lefel:

• Canfyddiad, yn allanol, trwy'r synhwyrau, a'r lefel mewnol, emosiynol.
• Flashback - gwybodaeth oddrychol yr eiddo pwnc.
• Axiom - y wybodaeth a dderbynnir yn gyffredinol am y gwrthrych.

Ar ôl dod i'r casgliad hwn, awgrymodd Brentano, am y pwnc yn y gwir am ei ganfyddiad mewnol y pwnc, tra bod y allanol yw barn llawer y gellir eu holi. Mae ei athrawiaeth bwriadoldeb parhau ac a ddatblygwyd gan Edmund Husserl. Mynychodd darlithoedd Brentano yn Fienna yn y cyfnod 1884-1886 mlynedd.

canfyddiad fwriadol

Brentano unwaith "benthyg" y syniad o gyfeiriad wrthrychau yn Aristotle a'r Scholastics canoloesol, a ysgrifennodd Perler ( "Damcaniaethau bwriadoldeb") yn ddiweddarach yn meddwl. Roedd yn credu ei fod yn agwedd oddrychol at y pynciau, ni waeth a ydynt yn bodoli mewn gwirionedd ai peidio. Felly, ysgrifennodd nad oes ffydd heb wrthrych, y mae ffydd, gobaith, heb hynny, pa obaith a llawenydd am ddim rheswm, ei galw.

Cymryd syniad y Brentano o "bwriadoldeb", rhoddodd Husserl ei ystyr arall iddo nid y tymor hwn yn berthnasol i'r gwrthrych a chanolbwyntio ar ei feddwl (meddwl).

Ffenomenoleg - y wyddoniaeth o wrthrychau a ffenomenau astudiwyd empirig. Credai Husserl, sylfaenydd, y gall olwg gyflawn ar y gwrthrych yn unig yn cael eu creu mewn manwl, cynhwysfawr a ailadrodd ei astudiaeth. Ef a ddatblygodd y cysyniad bod bwriadoldeb mewn athroniaeth, ei fod yn y berthynas o ymwybyddiaeth a chanfyddiad.

Yn ôl iddo, mae gan y bwriad nodweddion sy'n trefnu y rhan honno o'r cof bod yn gyfrifol am gasglu data am wrthrych trwy ganfyddiad ac yn eu cyfuno yn gyfanwaith cydlynol. Dyna'r pwnc astudio gan nad oedd yn bodoli tan ei fod yn weithred o myfyrdod.

cysylltiad eidetic

Credai Husserl fod y galon (meddwl) yw'r corff sy'n gyfrifol am gwybyddiaeth. Yn ystod y profiad y gall y galon gyfeirio sylw'r ymwybyddiaeth at y gwrthrych achosi'r larwm. Yn y modd hwn, roedd yn cynnwys ymwybyddiaeth bwriadoldeb. Nododd Husserl allan mai dim ond y cyfeiriad a ffocws achosi neu ddod o hyd i'r gwrthrych mewn gwirionedd (Eidos byd). Mae hyn yn creu perthynas eidetic, a arweiniodd at ffenomen seicolegol a ffurfiwyd yn y meddwl.

Mae hefyd yn gwneud gwahaniaethu rhwng y ffenomena o lefel meddyliol a chorfforol, nid yw bob amser yn gyson â'r ffenomen o ymwybyddiaeth, neu os oedd y gwrthrych a ddymunir yn y byd go iawn. Er enghraifft, mae pobl ifanc yn mewn cyngerdd roc.

Mae rhai pobl yn gweld y math hwn o gerddoriaeth, pobl eraill - dim. Hynny yw, rhywun wedi dod i'r amlwg bwriad o ymwybyddiaeth, a oedd yn gosod ef ar y canfyddiad o sain, gan greu perthynas eidetic. Dechreuodd yr ateb i'r ymchwil am ymwybyddiaeth dod i'r cyngerdd.

Nid oedd y bwriad arall gael ei ffurfio, gan fod ymwybyddiaeth yn cael ei ffurfweddu i chwilio am gerddoriaeth arall. Yn y cyfamser, mae'r band wedi parhau i chwarae, gan greu Eidos yn gweithio o'i seiniau cyfansoddol.

ymwybyddiaeth fwriadol

Os athronwyr bwriadoldeb canoloesol - priodweddau y gwrthrych, ac ar gyfer Brentano - prosesau seicolegol sy'n gynhenid yn y pwnc, yna Husserl gysylltiedig cysyniad hwn gyda ymwybyddiaeth ei hun.

Roedd yn credu bod y bwriad - yw unrhyw weithred o feddwl, bob amser yn anelu at, yw ei eiddo. Waeth beth fo'r gwrthrych go iawn o ymwybyddiaeth neu beidio, o unrhyw broses feddwl bob amser yn cael ei gyfeirio ato ac a'i rhwymodd ef.

Am Brentano bwriadoldeb wedi bod yn gysylltiedig â gweithredoedd meddyliol, yn ôl y mae'r gwrthrych cognizable tybio ei fodolaeth mewnfodol, hynny yw nid y tu hwnt i ffiniau'r profiad hwn (dysgu). Yn wahanol i'w athro, nid yw Husserl yn siarad am y pwnc i ganolbwyntio ymwybyddiaeth, ond o weithredoedd bwriadol sy'n sefydlu ei gynnwys. Mae bodolaeth y gwrthrych eto.

Fel y datblygwyd y cysyniad o "bwriadoldeb o ymwybyddiaeth", estynedig Husserl ei swyddogaeth, gan droi i mewn i analytics cynhwysfawr. Nid bwriad ei athroniaeth yn unig nodweddu gan y meddwl dynol, ond hefyd yn rym, diolch y weithred o wybod y pwnc. Er enghraifft, wrth astudio gweithredoedd damcaniaethol o ymwybyddiaeth, gosod gwrthrychau newydd o wyddoniaeth.

Dadansoddi'r gweithgaredd bwriadol o feddwl, gallwch wylio ymddangosiad teimladau a bwriadau eu strwythur. Ar yr un pryd, gallant gael sail go iawn, a gadarnhawyd gan y pum synnwyr, yn ogystal â'r cefndir ysbrydol. Dyma'r ysbryd yn ffurfio y gwrthrych ac yn rhoi ei ystyr. yw "cyfryngwr", a oedd yn rhoi Husserl diffiniad o "noema" rhyngddo ef a'r teimladau.

Noam yn annibynnol ar y gwrthrych, fel y gall y meddwl cymryd yn ganiataol bodolaeth gwrthrych neu ffenomen, sydd yn y byd go iawn na ellir fod. Nid oes gwahaniaeth mor bwysig yn eu prosesau sy'n digwydd yn yr ymennydd dynol. Er enghraifft, gall person sydd wedi penderfynu bod ganddo glefyd difrifol oherwydd ei fod wedi twinge yn ei ochr ei gwneud yn go iawn, os mae'n canolbwyntio yn gyson neu'n disgwyl i arsylwi symptomau rheolaidd.

eidoses Adnabod

Ar bob adeg, athronwyr ddiddordeb yn y cwestiwn o sut i adnabod hanfod o bethau. Heddiw, gelwir y broses hon yw dull o leihau ffenomenolegol. Mae'n seiliedig ar trance, agor ymwybyddiaeth pur, y tu hwnt sy'n weddill y byd.

Mae'r dull hwn yn cael ei ddefnyddio ymhell cyn Husserl yn St Augustine (354-430 gg.) Ac Rene Dekart (1596-1650 gg.). Denodd y ffaith ei fod yn cael ei ymwybyddiaeth pur yn agor ystyr Eidos. I gyflawni hyn, gwyddoniaeth ffenomenolegol yn cynnig 2 fath o trance:

• Y peth cyntaf i'w ystyried yw'r gwaharddiad gyfan o'r byd y tu allan ac yn ei wybodaeth neu syniadau am y gwrthrych sy'n cael ei astudio. Mae'r geiriad, a elwir yn y pwnc a'r eiddo ei fod yn "briodoli", yn cael eu cofnodi yn y meddwl. Uchod mae angen codi i oresgyn. Gyda'r dull hwn, bydd y person yn cael ei dynnu oddi ar y gwrthrych fel pe nad yw'n bodoli ac yn cydnabod ei Eidos. Ni ddylai'r broses ymyrryd â'r drefn, bob dydd, gwirionedd crefyddol, gwyddonol neu fytholegol amdano ac diystyru unrhyw ddyfarniad. Hefyd, nid yw'n fater y realiti y gwrthrych.
• Yn ôl yr ail fath o ymwybyddiaeth y tu hwnt i'r "casgliad" nid yn unig yn y byd allanol, ond y "I" y pwnc, fel rhan o'r realiti lle mae'n byw. yr enaid - Felly, mae yna ymwybyddiaeth hollol bur tramor, a fydd yn parhau i fod yn ddilys ac yn un o'i gydrannau yn parhau i fod. Felly mae gwybodaeth am y hanfod y gwrthrych sy'n cael ei astudio, y mae, heb gynnwys perthynas bersonol ag ef.

Mae'r holl wybodaeth sy'n bodoli ar y pwnc, yn deillio o ymwybyddiaeth, creu disgrifiad cyfan o nodwedd yn unig o'i heiddo.

Mae strwythur hanfodol o ymwybyddiaeth

Problemau Datblygu bwriadoldeb o ymwybyddiaeth yn glod i'r Husserl, a greodd ddull i gael gwybod beth yw ffenomenau. Felly, awgrymodd:

• Trowch y meddwl mewnol, lle ymwybyddiaeth, yn troi ar ei hun, yn gyfan gwbl ymwrthod barn ac nid yn dysgu o'u profiad neu argraffiadau hun, ond o'r tu allan.
• Defnyddiwch sylw heb farnu. Mae hyn yn eich galluogi i wadu nad yw'r byd y tu allan y meddwl yn bodoli, sydd ynddo'i hun yn barod yn gynnig ac yn dileu'r empirig "I".
• Dylech gynnwys gofod o ymwybyddiaeth pur, lle mae'r pwnc yn cael gwared ar yr holl allanol ac o'i brofiad a gwybodaeth am y byd. Yn y cyflwr mae ffurflenni sydd heb gynnwys yn unig.
• I ymatal rhag y gred yn y realiti y byd ac yn ei wylio ar wahân Eidos. Yn yr achos hwn, mae ei hanfod yn cael ei amlygu yn y pwnc, fel ffenomen a rhywbeth absoliwt.

Wrth ddatblygu ei athroniaeth, ceisiodd Husserl i ddod o hyd mewn goddrychedd pur, y posibilrwydd o gael canlyniadau gyda gwerthoedd gwerthfawr wrthrychol.

Yr hyn sy'n wirioneddol y tu mewn

Bwriadoldeb mewn ieithyddiaeth yn cyfeirio at gyfeiriad ymwybyddiaeth ar ryw wrthrych. Beth sy'n digwydd mewn gwirionedd y tu mewn iddo yn ystod y broses o gwybyddiaeth, mae'n ei gwneud hi'n cysyniad athronyddol glir o Husserl.

A all y term "ymwybyddiaeth pur" yn golygu ei absenoldeb, y gwacter llawn, yr un ystyr â "lle gwag"? Fel y mae'n troi allan, nid yw byth yn dod i ffwrdd o fywyd ac ni ellir eu llenwi gan unrhyw wrthrychau, dim ond i lenwi'r gwactod. Ymwybyddiaeth - bob amser delwedd o rywbeth.

Hyd yn oed os ydych yn ei ryddhau oddi wrth y realiti allanol, nid yw'n rhoi'r gorau i brosiect iddo drwy ddisodli'r byd allanol y mewnol. Yn wir, ni all fod yn y tu mewn, gan ei fod wedi ei leoli y tu allan o ei hun. Hyd yn oed os yw person yn cael ei drochi gan trance ar waelod iawn o'i ymwybyddiaeth, mae'n peidio â dod a "taflu" allan eto i bethau.

Ffenomenoleg fel modd i weld y byd

Fel mae'n troi allan yn ystod datblygiad y maes hwn o wyddoniaeth, bwriadoldeb nid yn unig yn y meddwl (meddyliau, canfyddiadau), ond hefyd ei gydrannau unigol, fel dyheadau, emosiynau, greddf, ac eraill.

Yn ôl Husserl, canfyddiad - mae bob amser yn canfod rhywbeth, er enghraifft, y pwnc, tra bod y farn - yw deall ei gynnwys. Ymwybyddiaeth yw'r sylfaen, y mae yn cael eu ffurfio ac yn creu pob math o weithgarwch dynol.

Yn seiliedig ar hyn, y meddwl yw creawdwr popeth o gwmpas, ni allwch rannu neu'n torri ei gywirdeb. Mae'n amhosibl ceisio ddisgrifio neu "neilltuo" iddo ryw syniad. Yn ôl i gysyniad Husserl o'r ffenomen o ymwybyddiaeth yw ei fod yn hunangynhaliol, a dyma'r un sy'n agor bodolaeth pobl.