Cariad: ystyr, mathau ac enghreifftiau

Beth yw cariad? Mae'r ystyr yn amlochrog. Byddwn yn ceisio dal i rhywsut ddiffinio. Gan fod pob gair yn werth endid, er gwell dealltwriaeth o'r angen i dynnu sylw at y math o gariad ac amrywiaeth o deimladau cymysg yn y byd.

ystyr geiriadurol

I ddechrau i ddiffinio'r hyn ystyr geirfaol y gair "cariad." Yn ôl y geiriadur, ystyr geirfaol, mae'n cynnwys nodweddion mwyaf cyffredin a hanfodol o'r digwyddiad neu ffenomen. Nid yw ystyr Geirfaol at y terfyn yn y haniaethol ac yn talu sylw at y nodweddion penodol y ffaith o realiti gwrthrychol. Yn seiliedig ar hyn diffiniad gwyddonol ac ychydig yn niwlog ein bod yn dal eu gorfodi i dorri, mae'n mynd: "cariad" (ystyr y gair fod ar) - y teimlad o hoffter neu gydymdeimlad ar gyfer y person neu'r peth. Do, yn anffodus, pethau y gall hefyd fod yn gariad. Ac mae rhai pobl yn hoffi pethau, hyd yn oed yn fwy na dynion.

mathau o gariad

Gall Dosbarthiadau o gariad fod cymaint â wyddonwyr yn y byd. Neu efallai y gall pawb roi ei diffiniad a'r dosbarthiad. Rydym yn dewis y systematization canlynol:

• Eros.
• Ffiledau.
• Storge.
• Agape.

Yn gyson nodweddu pob un.

Eros - wrth eu bodd. Mae "hedfan" yno yn gyflym, ond yn anweddu yn rhy gyflym. Mae'n dibynnu ar y nodweddion allanol y gwrthrych. Mewn geiriau eraill, cyfeiriad - angerdd heb Lubo gydrannau eraill.

Phileo - cydymdeimlad mewn perthynas â'r llall. Mae'r math hwn o gariad nid yw'n seiliedig ar harddwch. Yn yr achos hwn, mae person denu i'r nodweddion mewnol arall. Wrth gwrs, teimlad hwn yn fwy gwydn na'r cyntaf ac yn llai cyfnewidiol, ond mae'n dod i ben, os ffrind bradychu neu sarhad.

Storge - y cariad plant i'w rhieni neu rieni i blant. Mae'n teimlo bron reflexively. Nid yw'n dibynnu ar nodweddion allanol y gwrthrych, a hyd yn oed yn gweithredu aml plant (ac weithiau rhieni) yn cael eu hystyried. Enghreifftiau am gyfnod amhenodol. Mae rhieni yn parhau i blant cariad, sy'n gaeth i gyffuriau a alcoholigion. Ac mae plant sy'n tyfu i fyny mewn cartref plant amddifad, yn aml yn chwilio am eu rhieni esgeulus. Mae hyn yn Storge.

Agape - yn fath arbennig o gariad ysbrydol i ddynoliaeth, nad, ar y naill law, yn ddiamod, anhunanol ac nid galw unrhyw beth ar gyfer eu hunain, ond ar y llaw arall, yn deall ac yn maddau popeth. Er enghraifft, mae mam sy'n caru ei phlentyn, felly, gweld ei ddiffygion, ond yn eu maddau, ac nid troi llygad dall i'r anfanteision y natur ddynol, fel yn yr achos blaenorol.

Mae'n wir bod pob dosbarthiad wedi ei ddelfryd ei hun. Agape, fel rheol, nid yw ar gael i'r person cyffredin (ac eithrio o ganlyniad i'r mewnlifiad o dwyfol) cariad etifeddiaeth hon o'r proffwydi (y Crist) a ffigurau cyhoeddus amlwg (M. Gandhi).

Fel y gellir gweld o'r dosbarthiad ac enghreifftiau o gariad (sy'n golygu yn arbennig) yn amrywiol ac yn dibynnu ar yr hyn yw ystyr y cysyniad hwn wedi'i wreiddio mewn sefyllfa benodol a beth mae'n ei mynegi:

• Cyfeillgarwch.
• cariad angerddol.
• Caru ar gyfer rhieni / plant.
• cariad anhunanol ysbrydol.

Ar yr un pryd, rhaid i ni gofio bod mewn gwirionedd dim gwahaniad clir rhwng y synhwyrau, ac mae yna ni all fod, oherwydd mewn gwirionedd sail anhrefn. Fodd bynnag, rydym yn barod i siarad am gariad mamau a'i amwysedd.

cariad y fam

Yn ddelfrydol, cariad mam naill ai'n Storge neu agape. Yr un mwyaf cyffredin, gan fod yr ail - y llawer o unedau. cariad y fam yn cael ei raglennu gan natur. Os nad petai, na fyddai pobl wedi cadw'r blynyddoedd cynnar bywydau eu plant. galetach ganddynt Fathers i weithio allan yn ei sgil gymdeithasol o gariad ar gyfer plant. Dyna pam y cariad mam yn ddiamod - rhodd y nefoedd, a chariad ei dad, gallwch ennill a cholli. Mam o bob amser yn parhau i garu.

Felly, os bydd y darllenydd stopio ar y stryd ac yn gofyn, "Beth yw ystyr y gair" mam cariad "," - mae'n cadw ei ben ac ateb. Ond nid dyna'r cyfan. Mae'n werth tynnu sylw at y broblem o amwysedd o gariad mamol.

Moms a dduwies

Oes, mewn fam delfrydol ei bod yn deall popeth, maddau popeth, gyda chefnogaeth bob amser. Ond mae pobl yn dod i fyny nad ydynt yn dduwiau, ond mae pobl. Rydym yn dysgu oddi wrth y rhieni yn dda nid yn unig ond hefyd yn ddrwg. Gall mam nid yn unig yn caru eu plant, ond hefyd i roi pwysau arnynt, a ddefnyddir fel offeryn i gyflawni eu nodau eu hunain nad oeddent yn cyflwyno.

Menyw mewn sefyllfaoedd a rhai achosion, yn fwy creulon na dyn. Ond y wybodaeth hon yn amhoblogaidd gan ei fod yn dinistrio un o'r mythau diwylliannol sylfaenol bod y fam - yw cariad diamod a daioni.

Ond mae'r ancients yn gwybod galon gwraig pa mor anwadal, nid yn unig i ddynion ond hefyd i blant. Y prif dduwies rhai cyltiau hynafol hefyd yn gyfrifol am yr enedigaeth a marwolaeth, a marwolaeth yw'r sydyn, afresymol ac yn hurt. Mae'r gair "marwolaeth" hefyd, gyda llaw, yn fenywaidd. Ac mae hyn yn Nid damwain.

Mewn geiriau eraill, nid yw mor hawdd i ateb y cwestiwn o beth yw cariad. Ystyr y gair yn awgrymu dehongliadau gwahanol.

Y prif anhawster yn y dadansoddiad o ystyr y geiriau hyn yw eu bod yn, ar y naill law, yn hynod crynodebau - cynnwys swm anhygoel o werth, ac ar y llaw arall, yn benodol iawn pan fyddant yn gweithredu pobl ddibrofiad. Beth bynnag, rydym yn credu bod y dasg yn cael ei gwblhau. Ac os oes unrhyw un erioed wedi dweud i'r darllenydd: "Sut ydych chi'n deall ystyr cariad, nodwch yn gyflym, heb betruso!" - mae'n cadw ei ben ac ateb.