Esboniadaeth - y grefft o athroniaeth neu ddealltwriaeth?

Yn draddodiadol, a elwir esboniadaeth yn theori ac ymarfer o destunau dehongli, a ddatblygodd yn y hanesyddol a gwyddoniaeth ieithegol o'r unfed ganrif ar XVIII (G. Meyer, H. Wolf, ac ati). Yna dechreuodd i gymryd gymeriad mwy cyffredinol. Datblygwyd Friedrich Schleiermacher fel damcaniaeth gyffredinol dehongli, a Wilhelm Dilthey - fel sail gwybodaeth am y dyniaethau. Fodd bynnag, os Schleiermacher yn mynnu ar y dulliau gramadegol ac ieithyddol traddodiadol o ddehongli, hynny ar gyfer y dull hermeneutical Dilthey - yn, yn anad dim, y grefft o ddealltwriaeth.

Yn yr ugeinfed ganrif, gan y dull o ddehongli testun esboniadaeth wedi dod mewn athroniaeth, yn bennaf oherwydd y ffenomenoleg o Husserl a Martin Heidegger yn gweithio. Os nad yw Husserl cynradd realiti yn gwybyddiaeth yn cael ei ystyried yr "ysbryd" neu "mater", a "bywyd-byd" sydd Heidegger, gan ddefnyddio dysgeidiaeth Husserl, oedd yr honiad bod y byd mor hanfodol i hanes a diwylliant, ar y cyfan, iaith. Yn ei weithiau diweddarach, Heidegger ysgrifennu bod siapiau iaith dynged oedd nad oeddem yn siarad yr iaith, ond yn hytrach, meddai, gyda'n cymorth. Parhau traddodiad Dilthey, benderfynol Heidegger fod esboniadaeth athronyddol o'r fath. Mae'r esboniadaeth o iaith, gan ei fod yn cael ei osod gyda help y mae'n dealltwriaeth bosibl fel y cyfryw, hynny, yn ei dro, yn arwain at "breakthrough i'r gwir fodolaeth, byw a meddwl."

Mae hyn i gyd yn benderfynol datblygiad pellach ffenomen fel esboniadaeth. Cododd Athroniaeth, y mae'n cael ei drawsnewid, mae'r cwestiwn o sut y gall y broses o ddeall y byd, lle yn y broses hon yn perthyn i "ddarganfod y gwirionedd o fod." Cafodd ei wneud yn wych ei llefarydd blaenllaw Hans-Georg Gadamer. Dehongli hanes a bod dynol, esboniadaeth oedd yr hawliad i fod yr athroniaeth sy'n esbonio ystyr bywyd, celf a hanes, cofleidio'r profiad a'r unigolyn a chymdeithas, a thraddodiad, ac yn torri ag ef. Pan fydd Paul Ricoeur dilechdid hermeneutic o esboniad a dealltwriaeth o'r gelfyddyd yn ddehongliad athronyddol o'r byd o'n cwmpas, er Habermas - y dull o drawsnewid o gymdeithas, er Gadamer - athroniaeth mwyaf cyffredinol o moderniaeth.

Y gwaith mwyaf enwog o Gadamer - "Gwirionedd a Method" - yn ei deitl cuddio fel hanfodion beth esboniadaeth. Mae athroniaeth y ddealltwriaeth a nodir yn y gwaith hwn, yn dangos gwahaniaeth sylweddol o ddehongli rhwng y gwyddorau naturiol a mathemategol ar y naill law, a chymdeithasol a dynol - ar y llaw arall. cysyniadau damcaniaethol y gwyddorau naturiol a mathemategol yn seiliedig ar fethodoleg ffurfiol, yn seiliedig ar sefydlu a didyniad, damcaniaeth ac astudiaeth gwirio o batrymau ailadroddus. un gwyddoniaeth Dyngarol cyfeirio at y chwilio am y gwirionedd, ac nid canolbwyntio ar y fethodoleg. Ac y gwir yw - nid yw'n theori, mae'n un o ffeithiau bywyd - un ble mae'r bobl go iawn yn cael eu.

Gan ddefnyddio terminoleg Heidegger, Gadamer yn rhoi'r ateb i'r cwestiwn o beth y dyniaethau a beth yw eu phenodoldeb. Mae rhan fawr yn ei chwarae gan y cysyniad o draddodiad. Mae hyn ar gyfer ef yn un o'r mathau o awdurdod, oherwydd ni all un yn gwybod unrhyw beth heb gymorth ei ragflaenwyr. Ond ni all traddodiad fodoli heb iaith. Mae'n cael ei basio drwyddo. Yn ogystal, gan ddefnyddio iaith y profiad dynol ffurfio, mynegi a rhoi siâp. Gwybyddiaeth hefyd oherwydd presenoldeb iaith. Yn y cyflwyniad o esboniadaeth Gadamer - y athroniaeth o ddealltwriaeth - mae'n dangos ei fod yn eiddo cynhenid yr iaith. Ond mae'r amwysedd ei arwain at y ffaith y dylai'r testunau gael ei ddehongli hermeneutically, er mwyn deall eu holl synhwyrau.

Yn athroniaeth Gadamer, mae yna un arall, hyd yn oed categori fwy sylfaenol na'r iaith - mae hyn yn gêm. Mae'n gorwedd wrth wraidd y ffyrdd dwfn y bod dynol ac yn ei gwneud yn bosibl i brosesu gwybodaeth. Yn ogystal, iaith a dealltwriaeth fel y cyfryw mae hefyd yn seiliedig ar y gêm. Wedi'r cyfan, mae'n cael ei, yn ôl Gadamer, ynte deillio o'r unigolyn, ac nid yw'n cynnwys llog - ei fod yn annibynnol ac yn hunangynhaliol, fel "peth yn ei hun". Mae'r gêm yn endid go iawn - mae'n tynnu mewn chwaraewyr gael yn ystod eu hoes. Dim rhyfedd a elwir y gêm yn cael ei "gyffrous" - maent yn wir yn dal y cyfranogwyr.

Felly mae'r gameplay yw myfyrdod esthetig o weithiau celf, darllen llyfr, dealltwriaeth o hanes. "Profiad esthetig, catharsis, ymchwil hanesyddol - yn pwysleisio Gadamer - addo arbennig, amddifad o ddiddordeb pragmatig yn bleser."

Gallwn ddweud bod esboniadaeth, athroniaeth a theori o wybodaeth yn y dyniaethau, yn dweud bod deall, agosáu at y gêm, yn eich galluogi i ddod yn agosach at y gwir. profiad esboniadaeth, fel y profiad o gelf a chrefydd, yn seiliedig mewn llawer o achosion ar greddf deallusol, greddf. Dealltwriaeth Hermeneutic o gelf, a arweinir gan greddf, yn caniatáu i ddeall ystyr y testun ei hun. Ar ben hynny, gan gymryd i ystyriaeth nid yn unig fod yr awdur yn awyddus i ddweud, ond hefyd y cyd-destun y mae'r testun yn cael ei greu, a'i fod yn cario. Mae hyn yn bosibl diolch i gategorïau megis synnwyr cyffredin, profiad personol, agoriad y rhesymeg fewnol o ddefnyddio rhyw fath o ailymgnawdoliad, "deialog" gyda'r testun. Mae gwybodaeth o'r fath y "tu" yn eich galluogi i fanteisio ar y ffenomen o gymdeithas a diwylliant, a'r problemau o fodolaeth ddynol.