Gwledd y Myrr-cludwyr: hanes, traddodiad a'r Gwyliau sgript

Mae'n digwydd fel bod llawer o wyliau Cristnogol Uniongred eu gosod ar paganaidd hŷn. Cafodd ei wneud fel bod pobl yn well ac yn gyflymach i ddod i arfer â'r grefydd newydd, addasu i anghenion ac amodau newid bywyd. Enghraifft o ddathliadau o'r fath yw hanes y gwragedd-cludwyr.

Dyddiad y dathliad

gwragedd Gwyliau dwyn - digwyddiad mewn Cristnogaeth yn arbennig. dyddiad penodol nad yw'n - mae'n dibynnu ar faint o syrthio mewn blwyddyn benodol, y Pasg. Mae'n dathlu buddugoliaeth y trydydd poslepaskhalnoe Dydd Sul, ar y 15fed diwrnod ar ôl y Easters dydd. Os Pasg yn gynnar, yr ŵyl Women Myrr-dwyn yn disgyn ar ddiwedd mis Mawrth neu yn hanner cyntaf mis Ebrill. Pan yn ddiweddarach mae'n dweud yr eglwys ar ddiwedd mis Ebrill neu Fai. Mae'n cael ei ystyried nid yn unig y Sul yr ŵyl ei hun, ond y cyfan yr wythnos wedyn. Ymhlith y bobl sy'n credu yn y dyddiau hyn penderfynodd i longyfarch mamau, chwiorydd, neiniau, modrybedd, merched, wraig. Ar ôl gwyliau Myrrhbearers yn cael ei ystyried mewn Cristnogaeth, mae'n ddathliad benywaidd.

dau Mary

Rydym yn dod i lawr i ni enwau'r rhai sydd yn wyneb yr Eglwys Uniongred dathlu hanner benywaidd y ddynoliaeth. Mae'r rhain yn ddau Mary - un hysbys i bawb Magdalen, cyn bechadur, edifarhau am eu afradlonedd, ac a fabwysiadwyd fel y prif praeseptau Crist ac yn angenrheidiol ar gyfer bywyd. Mae'r ail - gwraig Cleophas. Yn ôl ffynonellau amrywiol, ei bod naill ai'n chwaer mam Crist, neu gwraig brawd St. Joseph y Ddyweddi - y gŵr mam Iesu. testunau Trydydd Beiblaidd yn siarad am y peth fel mam Mab deulu Duw - James, Joses, Simon, Judas. Nodir hefyd gwyliau Myrrhbearers er cof am John, disgybl ffyddlon Crist. Aeth gyda ffrind o'i wrandawyr yng Ngalilea ac yn gyfrinachol gladdu pen Ioanna Krestitelya, pan fydd y Herod lladd.

Roedd y fam yr Apostolion a'r chwiorydd Lasarus

anrhydedd uchel y cof yr eglwys haeddu, a Salome. Hi - mam yr ddisgyblion a apostolion Iesu, Iago ac Ioan. Hi hefyd oedd y cyntaf ar ôl y Magdalene Crist yn ymddangos yn ei atgyfodiad. Mewn gwahanol Efengylau hefyd sôn am y chwiorydd Martha a Mair o Bethany ei eni - mae eu Gwaredwr anrhydeddu gan bresenoldeb a phregethu. Ond maent yn credu ynddo ar ôl Crist ei atgyfodi eu brawd Lasarus. Ac, wrth gwrs, Susanna, sy'n dweud yr Efengylwr Luc, - mae'n gwasanaethu fel Mab Duw "ar ran ei." Trwy'r unigolion hyn wedi hir hyd heddiw gyda'r gwyliau merched sy'n cymryd menywod Cristnogol duwiol a chyfiawn cyfarch-dwyn.

Am y digwyddiad

Nid yw llawer o bobl yn gwybod hanes y gwyliau, efallai y byddant yn meddwl tybed pam y gwragedd a elwir cludwyr fyrr? Sut i ddeall ymadrodd hwn? Mae'r atebion yn dod o hyd yn y Beibl, yn y Testament Newydd. Mae hyn yn byw yn y mannau lle Iesu'n cerdded a addysgir. Maent yn hapus a lletygarwch privechali Crist yn eu cartrefi, yn derbyn Ef fel eich gwaredwr personol, yn gweini iddo ac a'i canlynodd ef. Pan Iesu ei groeshoelio, menywod hyn wedi gweld ei dioddefaint ar Galfari. Y bore nesaf ar ôl y gweithredu, pan fydd y corff groeshoelio ei dynnu oddi ar y groes ac gladdu, hwy a ddaethant i bedd Iesu i eneinio corff ei byd, fel sy'n ofynnol gan arferiad Iddewig. Felly yr enw o ddathlu. Llongyfarchiadau i'r merched gwyliau-dwyn hefyd wedi bod yn gysylltiedig â'r newyddion da am atgyfodiad Crist, sydd wedi dod â menywod hyn i bobl eraill. Wedi'r cyfan, ymddangosodd Iesu wrthynt ar ôl marwolaeth y groes. Maent yn gyntaf dysgodd y gwir am iachawdwriaeth a anfarwoldeb yr enaid gan yr angel addfwyn, yn eu cyfeirio at agor y bedd gwag.

cysylltiadau ysbrydol a moesol

menywod myrr-dwyn eu hanrhydeddu yn Rwsia yn arbennig. Mae'n gysylltiedig ag elfen o dduwioldeb mewn diwylliant ac ysbrydolrwydd Rwsia. Moesoldeb a moeseg, rheolau a gofynion Orthodoxy llym mynd i mewn i'r cig a gwaed y bobl, yn enwedig rhan y merched ohono. gwerinwr Syml polyn-noblewoman, cynrychiolwyr o masnachwr a bourgeois dosbarth ceisio arwain bywyd cyfiawn a gonest, yn ofn Duw. weithredoedd da, rhoddion i'r anghenus, gan roi elusen i'r tlawd gweithredoedd ac elusennol ar gyfer yr anghenus - hyn i gyd yn cael ei wneud gan y Cyngor gyda gorfoledd arbennig ac awydd i blesio yr Arglwydd. Beth arall sydd nodweddiadol o Rwsia Orthodoxy, gan ei fod yn agwedd dilychwin hynod tuag at y sacrament o briodas. Ffyddlondeb at y gair a roddir, llw o flaen yr allor (hynny yw y cyfamod a wnaf Crist) yn yr hen ddyddiau oedd yn nodweddiadol o fenywod yn Rwsia. delfrydau hyn yn byw yn y wlad heddiw. menywod myrr-dwyn yn wahanol addfwynder, gostyngeiddrwydd, amynedd, maddeuant. Dyna pam eu bod wedi dod yn fodel rôl. A'r ddaear roddodd Gristnogaeth lawer o saint Rwsia a'r cyfiawn, bendithiodd a merthyron, er gogoniant Crist i wneud yn dda. mam Metron, Xenia o Petersburg, Fevroniya Muromskaya, Abades Catherine a llawer sanctaidd arall gan y bobl fel eiriolwr, cynorthwyydd, cysur, y iachawr, gwir ddilynwyr o waith Crist.

Diwrnod Uniongred Rhyngwladol y Menywod

Uniongred Myrrhbearers gwyliau nid yn ofer a ystyrir yn rhyngwladol. Mae ei llawenydd yn cael ei ddathlu mewn nifer o wledydd ledled y byd. Nid yw hyn yn syndod. Ar ôl i fenyw yn rhoi genedigaeth i fywyd newydd i mewn i'r byd, gan ddod i'r byd y syniad o ddaioni a chariad, yn homemaker, cefnogi ei gŵr a phlant. Mewn gwirionedd, sydd yn y merched myrr-dwyn? mam Confensiynol, chwiorydd, priod, ond y rhai sy'n byw yn ôl y gorchmynion Duw. Aberth mwyaf trawiadol a sylweddol o'r personoliad benywaidd o gariad a maddeuant yn ddi-os y Forwyn. Ond sanctaidd cyfiawn eraill ac yn haeddu parch a mawl pawb. Dyna pam mae gan hanner hardd o ddynoliaeth dau ddigwyddiad seremonïol. Ym mis Mawrth 8 a gŵyl y Sanctaidd Myrr-cludwyr.

gwreiddiau Slafeg Hen

Fel y soniwyd eisoes, mae llawer o ddyddiadau pwysig Cristnogol sy'n gysylltiedig ag arferion crefyddol a ymwybyddiaeth genedlaethol gyda defodau a defodau paganaidd cynharach. Nid oedd yr offeiriaid bob amser yn cytuno â'r datganiad hwn, ond mae ymchwil ethnograffig profi dilysrwydd dyfaliadau o'r fath. Fel ar gyfer y Yuletide Nadolig, crynoadau nos Ivano-Gŵyl Ifan a llawer o ddyddiau hudolus arall. Mae'n digwydd ar wyliau-dwyn menywod. Mae'r Slafiaid mae'n cyd-daro â diwedd wyliau ieuenctid yn y Radunitsa. Yn aml, dyma'r trydydd atgyfodiad poslepaskhalnoe mewn nifer o leoedd ddefod cychwyn Rwsia, Wcráin a Belarws oedd gyflawni heddiw neu kumleniya.

lladd dathliadau

Mae'r camau gweithredu wedi bod yn gysylltiedig â hen bentref hud, dewiniaeth ac ar y pryd newydd symbolau Cristnogol. Ar gyfer y ddefod a ddewiswyd "Drindod Tree" - bedw ifanc mewn llannerch coedwig, neu gangen fawr o masarn, sy'n cael eu cyflwyno i mewn i'r tŷ. Glasbren addurno gyda rhubanau, torchau o flodau gwyllt. Mae'r torchau eu hongian uzelochki gyda wyau a / neu chroesau lliwio. Menywod a merched a gasglwyd o amgylch bedw a "kumilis": mochyn cris-croesi ei gilydd a chyfnewid trwy'r torchau ac yn croesi Krashenki. Perstenki a rhoddwyd mwclis, clustdlysau a mwclis, sgarffiau a gwregysau. Hanfod gwyliau yn hyn oedd: gwragedd y pentref neu'r pentref wedi dod yn fwy cyfeillgar. Yn ogystal, o amgylch y dawnsfeydd bedw cylch, canu caneuon a bob amser pryd swmpus. merched di-briod yn pendroni i "calon arall", a theulu - am ei fywyd yn y dyfodol. Roedd y prif gwrs ei ffrio, a elwir yn "ferch." Yn gyffredinol, pan fydd y gwyliau menywod fyrr-dwyn hyrwyddo, hefyd, buom yn siarad am y peth, "merch."

Enwau eraill ar gyfer y gwyliau ac mae ei gysylltiad â Christnogaeth

Mae'r diwrnod oedd gan y bobl nifer o enwau. Y brif diffiniad ohonynt yn cael ei nodi ar y benywaidd. Mae ei a chlicio "Babia yaishney", "Babia Bratchina", "wythnos Babia", "Kumitnym" neu "Zavivalnym" Dydd Sul (o "cyrlio" bedw - plethu ei changhennau ar ffurf bwa a brêd braiding). Yr hyn sy'n ddiddorol: Nid oedd gan bron unrhyw un yn nhalaith Rwsia dathliadau rheoleiddio sengl. Yn Pskov a Smolensk, Kostroma, ac Nizhniy Novgorod, yn ogystal ag yn y llall, yn eu ffordd eu hunain wedi'i farcio "Dydd Sul Indiaidd", neu fenywod gwyliau-dwyn. Mae'r sgript i gyd yn wahanol. Yr unig beth sy'n eu huno - y noson cyn y merched yn mynd adref, casglu bara, teisennau, wyau, a bwydydd eraill ar gyfer y wledd cyffredinol. Mae'r gwyliau yn siwr i ferched di-briod a'u perthnasau hŷn, aeth yn gyntaf i'r eglwys i amddiffyn y màs. Unwaith y gorchmynnodd gweddi cyffredinol ar gyfer yr holl ferched y pentref. Nid yw talu am ei fod yn arian, ac wyau, sydd hefyd yn cael ei gynnwys yn yr wythnos Mironositskaya ddefod. Ac yn hwyr yn y prynhawn mae'n dechrau y dathliadau gwirioneddol: dawnsiau a chaneuon, a phetheuach eraill yn y gwyliau. Ac yna yna gwledd. Mewn rhanbarthau lle llin a dyfir ar gyfer cynhaeaf cyfoethog ei fwyta yn aml sgramblo dan llain arbennig.

rhesymau bedd

Ymhlith y dyddiau Mironositskaya angen wythnos i neilltuo amser ar gyfer y cof am y meirw. At y dibenion hyn, rhaid i bob un i wasanaethu Gweddïau cyffredin - cyffredin, er yn hwyr aelodau'r eglwys. Yn Dydd Sadwrn, o dan Dydd Sul Mironositskaya, mewn llawer o ardaloedd yn ymweld â'r fynwent a'r beddau eu gadael Krashenki. Yn y traddodiad hwn hefyd yn adleisio glir o cyltiau paganaidd, yn enwedig y cwlt hynafiaid. Mae'n chwarae rhan yn y dechrau y gwyliau a deification o natur, newid tymhorau, yn ogystal â pores amaethyddol dramgwyddus.

"Mironositskaya" diwrnodau heddiw

Uniongred Diwrnod Menywod yn dathlu heddiw yn yr holl gynulleidfaoedd Cristnogol yn Rwsia a thramor. athro Ysgol Sul mewn eglwysi yn paratoi cyngerdd plant ar gyfer mamau, neiniau, chwiorydd. Mewn caneuon, cerddi, yn gweithredu yr olygfa yn y straeon o'r ysgrythurau, maent yn dathlu nid yn unig y Beiblaidd cymeriadau, saint, ond dim ond yr holl ferched - y continuer yr hil ddynol, ymgorfforiad o heddwch, caredigrwydd, cariad. Os yw ysgolion Sul yn gweithredu gweithdai, athrawon gyda myfyrwyr yn paratoi anrhegion bach ar gyfer y gwesteion. Mae fel arfer yn, fframiau a silffoedd o dan yr eiconau, pren wedi'u peintio neu batrymau wy losgi, codenni prosforok ac eitemau eraill hardd ac yn ddefnyddiol, yn ogystal â phaentiadau thematig, appliques. A drefnwyd gyda enaid gwyliau o'r fath yn cael ei adael yn argraffnod yn ddwfn yn y galon ac mae ganddynt arwyddocâd addysgol a moesol mawr.

dathliadau deml

Mae pob Uniongred eglwysi, eglwysi ac eglwysi cadeiriol yn y dyddiau hyn y litwrgi difrifol. O bob man casglu yn y lle y pererinion ffydd i brofi eu cymuned gyda'r holl Eglwys Crist. pobl leyg mynychu gwasanaethau heb fod yn llai selog na'r credinwyr Uniongred. O fewn y muriau y tai Duw yn yr enghreifftiau duwiol o glerigwyr, doethineb yr Ysgrythurau Sanctaidd, yn ceisio dod o hyd i ac yn gymorth i helpu oroesi yn ein gwaith yn galed ac yn rhoi gobaith ar gyfer y dyfodol. Ar ôl y Divine Litwrgi, y bugeiliaid yn troi at y gynulleidfa gyda gair arbennig - bregeth pathetic, sydd yn llongyfarch pob merch gyda llachar gwyliau, llawen.

Eglwys â pharch a pharch nid yn unig yn cyfeirio at y gwragedd gamp Beiblaidd. Sylw arbennig yn cael ei dalu Tadau yn ei Air yn dathlu ac yn aneglur toilers, gostyngedig y Ffydd. Mae pawb sy'n gweithio yn y maes ysbrydol, y maes Cristnogol, gan wneud gweithred ddyddiol, weithiau sylwi gogoniant Duw, wedi'i gyfeirio eiriau o ddiolchgarwch, gras dymuniadau'r yr Arglwydd, iechyd a heddwch - yn y calonnau, mewn teuluoedd ac ymhlith pobl. Yn ei bregethau, bugeiliaid pwysleisio bod heb gyfranogiad merched, heb gefnogaeth menywod, eu gwaith caled er lles yr Eglwys, Cristnogaeth ni fyddai mor eang. Yn Rwsia, er enghraifft, yn y cyfnod o anffyddiaeth yn fenywod yn parhau yn Bulwark o ffydd a dewrder anorchfygol. Felly, er eu bod yn cael eu galw y rhyw gwannach, eu cenhadaeth yn yr Eglwys Uniongred yn arwyddocaol. Dylai hyn bob amser yn cael ei gofio a phlwyfolion yn parhau i fod y personoliad o purdeb ysbrydol, diweirdeb, cludwyr tragwyddol o werthoedd moesol Uniongred. Rhaid i fenywod yn ymladd dros heddwch, ac yn enghraifft Myrrhbearers eu hysbrydoli ar y llwybr pigog hwn.