Icon "Pedr a Paul" a'i werth

Mwy na thebyg, yr eicon yr Apostolion Pedr a Paul yn un o'r rhai mwyaf cyfarwydd i unrhyw un sydd wedi troi erioed ar y delweddau o seintiau Cristnogol. Mae eu siâp canonaidd yn gyfan cadw ers yr hen amser, pan fydd y dilynwyr yr athrawiaeth o Gwaredwr atgyfodedig yn mynd am eu gwasanaethau ym mherfeddion claddgelloedd. Yr allwedd i byrth teyrnas Dduw yn nwylo un ohonynt a'r cleddyf - yn symbol o aberth - yn nwylo un arall - arwydd mai y rhai a elwir yn gyffredin Apostolion ger ein bron.

Nodweddion eu delwedd

Yr ymchwilwyr i'r casgliad bod y disgrifiad o'r saint, gyrru yn y chwedlau cynnar yn ymddangos yn anghywir ac yn seiliedig ar ei ffurfio delwedd sy'n cyfleu yr eicon. Pedr a Paul yn byw mewn cyfnod pan sy'n gwneud y cronicl cyntaf o wasanaeth anhunanol, gallai'r awduron o'r rhain yn dda yn gyfarwydd â hwy, neu o leiaf ei weld. Mae'n debyg bod hyn yn esbonio'r immutability chyfleu eu nodweddion portread.

Credir bod yr eicon "Pedr a Paul" y dyfalbarhad rhyfeddol ddyledus traddodiadau portreadau Rhufeinig, heb ei adrodd gan yr amser i berffeithrwydd. Mae'r awduron yn y ffresgoau cyntaf ar y waliau y catacombs yn ddi-os yn gyfarwydd â'r dechneg o bortreadau, a oedd yn caniatáu iddynt wneud y delweddau o'r apostolion geirwir a nodweddion realistig.

Mae agosrwydd y nodweddion unigol

Cymharu gweithiau'r meistri, a oedd yn byw mewn adegau gwahanol, mewn gwahanol rannau o'r byd Cristnogol ac erioed wedi gweld greadigaethau ei gilydd, un yn taro gan y tebygrwydd o'r wynebau a ddangosir ganddynt. Er enghraifft, yr eicon o "Pedr a Paul" a ysgrifennwyd yn Byzantium hynafol, ac mae ei analog yr ysgol Novgorod y ganrif XVI, heb os nac oni bai, trosglwyddo llinellau o'r un bobl. Ar ben hynny, ei bod yn hysbys nad yw'r arlunwyr o lan y Volkhov yn gyfarwydd â'r gwaith eu rhagflaenwyr.

Mae lle arbennig yn y eiconograffi yr Apostolion Sanctaidd yn cymryd eu llun gyda'i gilydd. cyfansoddiadau o'r fath yn aml yn gysylltiedig â'r amgylchiadau bywyd a merthyrdod y saint, a gynhaliwyd ar yr un diwrnod. Gan fod y lleiniau yn cael eu defnyddio testun apocryffaidd yn aml, yn dweud am eu cyfarfod diwethaf a rhaniad, ychydig cyn ei ddienyddio. Fel arfer yr eicon "Pedr a Paul", a ysgrifennwyd ar y sail hynny, yn ddelwedd yr Apostolion, hug brawdol a chusanu ei gilydd.

Veneration yr Apostolion Sanctaidd ar lan y Dnieper a'r Volkhov

Ers adeg mabwysiadu Cristnogaeth, y ddelwedd o Apostolion yn cael ei ystyried yn un o'r rhai mwyaf barchedig yn Rwsia. Mae'n hysbys bod ar ei ddychwelyd o Korsun St. Prince Vladimir Daethpwyd i Kiev eicon "Pedr a Paul", a ddaeth yn ddiweddarach yn y rhodd o Eglwys Gadeiriol Sant Sophia yn Novgorod. Hyd heddiw nid yw wedi cael ei gadw, ond yn y deml hynafol ac yn awr yn gallu gweld y fresco ganrif XI, a ysgrifennwyd ar y pwnc hwn.

Ysbrydolrwydd yn y ddelwedd ar sail yr Apostolion

Y dyddiau hyn yn y rhan fwyaf iconostasis temlau rhan annatod o'r haen Deesis yw'r eicon Peter a Paul. Mae ei werth dros amser, wedi tyfu'n anfesuradwy. Y rheswm yw dealltwriaeth fwy cyflawn o'u delweddau. Maent yn symbolau o ffydd diderfyn yng ngwirionedd yr athrawiaeth Crist, hyd yn oed yn caniatáu i yn syml, nid yn wyddonydd, ac yn ddyn gwan yr oedd cyn i Peter, yn codi i sancteiddrwydd fertigau.

Yn ogystal, mae'n symbol o fod yn agored tuag at berffeithrwydd ysbrydol i'r rhai sydd yn y dechrau nid yn unig nid oedd yn derbyn yr athrawiaeth o Gristnogion, ond hefyd oedd eu erlidiwr digofaint yr apostol Pedr. Wrth gwrs, yn ein amseroedd postateisticheskie delweddau o'r fath yn berthnasol iawn, yn enwedig yr Eglwys Uniongred yn cynnal gweithgareddau addysgol helaeth â'r nod o lenwi'r bylchau yn addysg grefyddol y bobl, a ddaeth i'r amlwg yn y cyfnod o gwrthryfel. Yn gyffredinol, unrhyw ddelwedd o'r apostolion - pregeth gweledol y ffydd Gristnogol, agor y giât i fywyd tragwyddol.