Mae treial rheithgor yn Rwsia

cyfiawnder - rhywbeth anhygoel o gymhleth, anghyson ac yn rhoi cyfrifoldeb sylweddol ar y person sy'n gweinyddu arno. Ar bob adeg, y barnwr oedd y mwyaf ei barch, anrhydeddus ac yn deilwng o ymddiriedaeth boundless person. Ond, serch hynny, unrhyw farnwr - yn fwy na dim yn ddyn, a bod y barnwr gyda phrofiad - Efallai na fydd a hyd yn oed mewn rhyw ystyr person gibddall gwneud penderfyniadau o ddydd i ddydd, ac felly yn sylwi ar rai o fanylion sy'n tynnu sylw pobl heb unrhyw brofiad .

Mae er bod pob achos troseddol yn bobl gael edrych o'r newydd ar y digwyddiadau, a chafodd ei sefydlu yn y rheithgor Rwsia. Yn fwy manwl gywir, nid ydynt yn mynd i mewn, ac a ddychwelodd, gan ei fod ymddangosodd gyntaf yn Rwsia yn 1864 ac yn para tan 1922, pan gafodd ei ddiddymu gan bŵer Sofietaidd.

Mae rheithgor yn Rwsia - rhaid i'r ffenomen yr ifanc, ac yr wyf yn dweud, nid yn boblogaidd iawn naill ai mewn pobl sydd â chefndir cyfreithiol, nid yw'r un o'r boblogaeth. Yn yr achos hwn, nid oedd y ddadl ynghylch iddo yn ymsuddo am sawl degawd, ac i ddeall yr hyn y mae'n fwy - da neu niwed, rhowch gynnig i bawb sydd wedi unrhyw beth i'w wneud â gweithgareddau'r llysoedd ac asiantaethau gorfodi'r gyfraith. Dylid nodi, er mwyn amddiffyn y rheithgor yn bennaf gan ddadleuon amwys iawn fel dod o hyd i'r gwir fanteision yr opsiwn hwn gweinyddu cyfiawnder yn anodd.

Mae rheithgor: Manteision ac Anfanteision

Er mwyn deall sut y math hwn o brawf yn ddigonol i sefyllfa sydd ohoni yn Rwsia, ac a oes ganddo hawl i fodoli (nad yw'n seiliedig ar y Cyfansoddiad ac ar sail synnwyr cyffredin), mae angen eu hystyried yn fanwl ei holl agweddau hanfodol.

Felly, y rheithgor - mae hyn yn y fath ffurf barnwrol lle mae penderfyniad ar y euog neu'n ddieuog o berson a gyhuddir o gyflawni trosedd, mynd â grŵp o bobl o 12 o bobl nad oes ganddynt addysg arbennig ac yn ymgynnull yn arbennig ar gyfer y dyfarniad yn yr achos.

cyfreithwyr a barnwyr profiadol yn ystyried opsiwn o'r fath mewn achosion troseddol a priori anghywir, oherwydd nad oedd y rheithgor yn penderfynu ar sail y ffeil achos (er eu bod yn sicr yn gyfarwydd â nhw), ac ar sail eu profiad eu hunain. Os bydd y barnwr yn gwneud dyfarniad yn seiliedig yn unig ar y ffeithiau ac yn canolbwyntio ar brawf o drosedd, yna bydd y rheithgor yn aml yn bwysicach na yr ochr emosiynol a moesol y mater. Mewn geiriau eraill, mae'r rheithgor beirniadu o bwynt moesol o farn, a bod y barnwr - o safbwynt y gyfraith.

Ond nid yw'n gyfrinach bod Rwsia moesoldeb a'r gyfraith bob amser wedi bod ac yn dal i fod mewn cyflwr o ryw rhyfel cudd. Mae yn hyn o beth, bydd llawer o'r troseddau a ystyriwyd gan y rheithgor yn cael ei ystyried gan yr agwedd foesol. Mewn llawer o achosion, troseddwyr, cyfaddef ei euogrwydd, hyd yn oed, yn cael eu rhyddhau gan y rheithgor oherwydd y ffaith bod o safbwynt y preswylydd, ymhell oddi wrth y llythyren y gyfraith, nid ydynt wedi gwneud unrhyw beth ofnadwy.

Agwedd negyddol arall o reithgor ystyried ei fod yn llygredd posibl. Mae pobl yn cymryd rhan yn y cyfarfodydd - yn aml yn ddi-waith, pensiynwyr neu wragedd tŷ, dyna'r haen ddiogelir lleiaf yn gymdeithasol y boblogaeth. Gweithio gan fod yn well dinasyddion i beidio â chymryd rhan mewn rheithgor - yn tynnu sylw oddi wrth y gwaith sylweddol yn cymryd amser, ymdrech, a chyfrifoldeb i nad ydynt yn barod. Felly, pan fydd y cwestiwn yn codi, pa mor hawdd yw hi i roi pwysau ar y cwestiwn rheithgor person sydd â gwybodaeth am realiti Rwsia, nid yw'n codi. Yn hyn o beth, mae llawer o weithwyr proffesiynol yn credu bod yr unig rai sy'n cael budd o'r fodolaeth yn Rwsia o rheithgor - yw'r troseddwyr eu hunain. Dylech bob amser yn cael y posibilrwydd i roi pwysau ar naill ai trueni neu dlodi rheithgor.