Moeseg Amgylcheddol: cysyniad, egwyddorion sylfaenol, problemau

Yn y ganrif XXI y cwestiwn o berthynas rhwng dyn a natur, cododd arbennig o sydyn. Rhy yn fath trawiadol yn hanfodol i barhad perfformiad y blaned, gan fod y cyflwr yr haen oson, tymheredd y dŵr môr, y gyfradd toddi iâ, difodiant màs o anifeiliaid, adar, pysgod a phryfed.

Ym meddyliau pobl trugarog a gwâr dechreuodd ymddangos y syniad o'r angen am gysyniadau megis cyfiawnder amgylcheddol, ac yn ei gyflwyno i mewn i'r màs. Os genhadaeth hon ddigwydd mewn raddfa fyd-eang, gallai byth newid agwedd defnyddwyr o bobl i natur yn y bartneriaeth.

Mae ymddangosiad moeseg amgylcheddol

Pan fydd y 70-au y ganrif ddiwethaf, yr argyfwng amgylcheddol yn unig yn bragu, mae gwyddonwyr yn y Gorllewin wedi ymateb iddo weithredu disgyblaeth gwyddonol, moeseg amgylcheddol greu. Y prif achos y problemau yn yr amgylchedd, yn ôl arbenigwyr megis J. Pearce, D. Kozlowski, J. Tinbergen ac eraill - mae'n gofal ar ryw adeg o ddatblygiad bywyd ar y blaned fel diffyg llwyr o gyfathrebu rhwng dyn a natur.

Os ar ddechrau'r y ffordd y ddynoliaeth wedi gweld natur fel amlygiad o bŵer dwyfol y mae dibynnu bywyd gwareiddiad, gyda datblygiad gwyddoniaeth a diwydiant edmygedd o ddoethineb a chytgord y byd yn rhoi ffordd i trachwant.

Dyna pam y daeth y trefnwyr i'r casgliad ei bod yn amhosibl i ystyried y problemau presennol ar wahân i astudio'r moesol a moesegol person. rhan annatod Dim ond mewn pobl i sylweddoli nad ydynt yn goron natur, a gall ei ran biolegol a ynni isel ei ffurfweddu rhyngddynt berthynas cytûn.

Mae'n ymwneud yn y ddisgyblaeth wyddonol fel moeseg amgylcheddol. Gall hyrwyddo ei werthoedd ym meddyliau'r rhan fwyaf o bobl yn ansoddol yn newid bywyd ar y blaned.

Hanfodion Moeseg Amgylcheddol

Efallai mae hyn yn cadarnhau arall o'r ffaith bod popeth yn hanes y Ddaear yn gylchol, a'r wybodaeth sydd gan dyn modern, eisoes yn hysbys i wareiddiad diflannu, ond mae gwyddonwyr wedi dychwelyd unwaith eto i wreiddiau doethineb hynafol.

Athronwyr a oedd yn byw filoedd o flynyddoedd yn ôl, eu bod yn gwybod bod y Cosmos, pob animeiddio a difywyd gwrthrychau yn y byd, yn weladwy ac anweledig, yn system ynni unedig. Er enghraifft, doethineb hwn yn nodweddiadol o'r y Indiaidd hynafol ddysgeidiaeth.

Yn y dyddiau hynny nid oedd y byd yn ddeuol, sy'n cael ei rannu yn natur a dyn, ac mae'n rhan annatod. Ar yr un pryd mae pobl wedi cydweithio gydag ef, rydym yn dysgu ac yn hyddysg mewn amrywiaeth o ffenomenau naturiol. Datblygwyd Vernadsky y ddamcaniaeth y biosffer a'r noosphere yn seiliedig ar y ffaith bod y cosmos, natur ac anifeiliaid yn cael eu cynnwys mewn rhyngweithio gytûn gyda'r person gyda pharch llawn ar gyfer fywydau ei gilydd. Mae'r egwyddorion hyn yn sail moeseg newydd.

Hefyd, ystyrir athrawiaeth Schweitzer defosiwn dynol i bawb fyw a'i gyfrifoldeb dros gadw cydbwysedd a chytgord yn y bydysawd. rhaid i moeseg a moesau pobl Amgylcheddol i fod yn unedig ac yn canolbwyntio ar yr awydd i fod ac na fydd. I gyflawni hyn, dylai'r ddynoliaeth roi'r gorau i'r ideoleg o ddefnydd.

Mae egwyddorion moeseg amgylcheddol

Mae rhan fawr yn newid y farn ar y problemau presennol gyda'r gweithgaredd ecoleg chwarae Clwb Rhufain. Yn ystod chwarter olaf yr ugeinfed ganrif yn yr adroddiad nesaf i'r Clwb Rhufain A. Peccei ei llywydd cyhoeddodd y fath beth yn gyntaf fel diwylliant ecolegol. Mae'r rhaglen wedi bod yn gysylltiedig â'r gwaith o ddatblygu dyneiddiaeth newydd, sy'n cynnwys y dasg o drawsnewid cyflawn o ymwybyddiaeth dynol.

Mae egwyddorion sylfaenol y cysyniad newydd eu llunio mewn cynhadledd ryngwladol yn Seoul yn 1997. Y prif bwnc trafod oedd y ffaith ei bod yn amhosibl i hyrwyddo adfer ecosystem mewn twf mor gyflym yn y boblogaeth a defnydd o adnoddau naturiol.

Mae'r datganiad a fabwysiadwyd yn y gynhadledd yn dangos y berthynas rhwng yr argyfwng amgylcheddol a phobl cymdeithasol anghyfforddus yn y rhan fwyaf o wledydd. Pan fo gan yr holl cymdeithasol, deunydd ac amodau ysbrydol o'r bygythiadau ecosystem ar gyfer bywyd llawn o ddinasyddion yn cael eu harsylwi.

Y casgliad y gynhadledd hon oedd galwad i ddynoliaeth o ddatblygiad cytûn yr holl wledydd lle mae'r holl ddeddfau yn cael eu hanelu at gadwraeth natur a pharch am ei a bywyd yn gyffredinol. Dros y blynyddoedd diwethaf nad ydynt wedi cael eu rhoi ar waith ffurfio ddiwylliant ecolegol, gan nad yw cysyniad hwn yn cael ei ddwyn i sylw'r holl ddynoliaeth.

Mae'r gyfraith o natur a chymdeithas

Mae'r gyfraith yn nodi ei bod yn amhosibl i cydfodolaeth cytûn o tyfu'n gyflym gwareiddiad dynol yn seiliedig ar y defnydd o, a chadw cydbwysedd naturiol. Cynyddu anghenion dynol yn cael eu bodloni gan adnoddau'r blaned. bywyd planhigion a bywyd gwyllt mewn perygl.

Mae newid y sefyllfa hon yn bosib dim ond gyda gostyngiad yn ecsbloetio technegol o adnoddau naturiol a newid ym meddyliau pobl i gyfoeth ysbrydol, lle mae'n dod yn bryder blaenoriaeth y byd y tu allan.

Mae llawer o wyddonwyr yn credu y gall problemau moeseg amgylcheddol yn cael eu datrys drwy leihau'r gyfradd geni mewn rhanbarthau arbennig poblog iawn y blaned. Egwyddor gyntaf wyddoniaeth hon - y cysylltiad â natur fel byw yn bwnc sydd angen cariad a gofal.

Mae cyflwr o fodolaeth y biosffer

Y prif amod ar gyfer bodolaeth y biosffer yw ei amrywiaeth yn gyson, nad yw'n bosibl gyda defnydd rheolaidd o adnoddau, gan eu bod naill ai ddim yn adennill o gwbl, neu mae'n cymryd llawer o amser.

Ers datblygu'r byd unrhyw ddiwylliant a'i amrywiaeth a chyfoeth amrywiaeth naturiol a gynhelir, mae'r dirywiad y gwareiddiad yn anochel heb dâl cydbwysedd hwn. Newid y sefyllfa yn unig yn lleihau gweithgareddau dynol o ran y defnydd o adnoddau naturiol.

Yr ail egwyddor yn gofyn cyfyngiadau eang ar weithgareddau pobl a datblygu nodweddion natur i wella ei hun. Ar yr un pryd yn yr holl wledydd yn y byd, rhaid cymryd camau undod ar gyfer cadwraeth adnoddau naturiol a'r ecosystemau naturiol artiffisial ychwanegol.

Law Cominwr

Mae'r gyfraith yn cadarnhau'r ddamcaniaeth bod natur yn gwrthod yr hyn sy'n tramor iddi. Er y gall fod yn agored i anhrefn, mae hyn yn cyd-fynd y dinistr yr amgylchedd diwylliannol. Ni all ddatblygu yn ddigymell, gan fod pob byw a nonliving cydberthyn ynddo. Mae diflaniad un rhywogaeth yn arwain at ddinistrio systemau cysylltiedig eraill.

Arbed y gorchymyn yn ogystal â dileu entropi, ond yn bosibl gyda yfed rhesymol o adnoddau'r blaned o fewn anghenion ynni ddynoliaeth a gallu'r natur. Os yw pobl yn cymryd mwy na'r ddaear yn gallu cynhyrchu, argyfwng ar fin digwydd.

Y drydedd egwyddor, sy'n dangos moeseg amgylcheddol modern - dylai dynolryw roi'r gorau i'r defnydd o adnoddau yn fwy nag sydd ei angen i oroesi. Ar gyfer gwyddoniaeth hwn mae'n rhaid i ddulliau yn cael eu datblygu a all rheoleiddio'r berthynas rhwng pobl a natur.

Law Reimers

angen pwysig ar gyfer yr holl bobloedd yn byw ar y blaned yn wynebu llygredd o'r amgylchedd. Y dewis gorau ar gyfer gwireddu'r hyn mewn bywyd yw creu cynhyrchiad diwastraff mewn unrhyw ddiwydiant, ond mae'r gyfraith yn dweud Reimers, mae bob amser yn sgîl-effaith effaith anthropogenig ar yr amgylchedd.

Gan nad yw'r cynhyrchu yn gyfan gwbl diwastraff creu yn bosibl, gall yr unig ffordd allan o'r sefyllfa yn dod yn ymddygiad cyffredin gwyrddu economi. At hyn, dylid creu gan y cyrff economaidd-gymdeithasol, gan ddarparu arbenigedd yn y cyfleusterau cynhyrchu neu adnewyddu adeiladu.

Gall harddwch natur yn cael eu cadw yn unig os yw pob gwlad yn cyd-cydymffurfio normau amgylcheddol yng ngweithrediad a rheolaeth o dechnoleg.

Y bedwaredd egwyddor yn awgrymu effaith eco-sefydliadau, Penaethiaid y Llywodraeth, strwythur gwleidyddol a phŵer o gymdeithas sy'n gwneud penderfyniadau ar y ymelwa ar adnoddau naturiol.

defnydd dynol o adnoddau naturiol

Drwy gydol hanes y ddynoliaeth gellir olrhain y berthynas agos rhwng y defnydd o adnoddau naturiol y bobl a gwella ansawdd eu bywyd.

Pe pobl gynnar yn fodlon ar ogofau, aelwyd ei ddal a'i ladd gan ginio, ac yna setlo wrth gynnal bywyd eu hanghenion wedi cynyddu. Mae angen i dorri i lawr coedwigoedd i adeiladu tai neu ehangu ardaloedd tir âr. Mwy - mwy.

Gelwir sefyllfa heddiw yn cael ei gostau ychwanegol cyfle adnoddau'r blaned, a llinell o ddim yn dychwelyd i'r lefel flaenorol eisoes wedi cael ei basio. Gall yr unig ateb fyddai cyfyngu ar anghenion dynol ar gyfer y defnydd darbodus o adnoddau naturiol a throi y meddwl dynol tuag at undod ysbrydol â'r byd o'i gwmpas.

Mae'r pumed egwyddor yn datgan y bydd y natur a'r anifeiliaid yn ddiogel, pan fydd yn mynd i mewn dynolryw asceticism fel y norm o fywyd.

problem moesegol ac ideolegol

Dylai'r egwyddor sylfaenol o fodolaeth ddynol yn diffinio ei llwybr yn y dyfodol ar y blaned hon.

Ers y dinistr y ecosystem dan beidio cryf i gael ei ddychwelyd i'w gyflwr gwreiddiol, gallai'r unig ffordd allan o'r sefyllfa heddiw yn benderfyniad i wneud egwyddorion moeseg amgylcheddol treftadaeth y byd.

Ond er mwyn osgoi ailadrodd y dinistr o adnoddau naturiol, dylai egwyddorion hyn yn dod yn rhan o ddiwylliant pob cymuned yn y byd. Rhaid i'w cyflwyno i ymwybyddiaeth y bobl o fewn ychydig o genedlaethau i ddod yn norm ar gyfer y disgynyddion y sylweddoliad bod harddwch natur ac mae ei gadwraeth - eu cyfrifoldeb.

Mae hyn yn gofyn am amgylchedd moesau plant addysgu, er mwyn amddiffyn daeth y byd o amgylch anghenion ysbrydol.

Gwersi moeseg amgylcheddol wedi dod yn rheidrwydd ar gyfer datblygu ymhellach gwareiddiad. Ei gwneud yn hawdd, dim ond mynd i mewn i ddisgyblaeth mewn ysgolion a phrifysgolion ledled y byd.

anthropocentrism

Mae'r cysyniad o anthropocentrism yn gysylltiedig â'r athrawiaeth y dyn - y pinacl creu, a'r holl adnoddau a nodweddion naturiol a grëwyd iddo lywodraethu ar eu cyfer.

awgrym o'r fath ers canrifoedd wedi arwain at argyfwng amgylcheddol heddiw. Mae'r athronwyr hynafol wedi dadlau bod planhigion ac anifeiliaid yn cael unrhyw deimladau ac maent yn bodoli er mwyn bodloni anghenion pobl yn unig.

Concwest o natur y dilynwyr y cysyniad hwn, groesawu, ac mae hyn yn ei arwain yn raddol at argyfwng o ymwybyddiaeth dynol. Mae pob rheolaeth dros y rheolaeth a darostwng - dyma'r prif egwyddorion anthropocentrism.

Newid y sefyllfa yn unig yn codi ecolegol diwylliant ymysg pobloedd y holl wledydd. Bydd hefyd yn cymryd amser, ond gyda datblygiad technoleg gwybodaeth y gall y broses o newid ymwybyddiaeth yn cael ei wyrdroi yn y genhedlaeth nesaf o bobl.

Neantropotsentrizm

Mae'r cysyniad sylfaenol yw neantropotsentrizma undod y biosffer gyda dyn. Gelwir y biosffer yn system agored sy'n byw yn agored i ddylanwad ffactorau allanol a mewnol. Mae'r cysyniad o undod nid yn unig yn y tebygrwydd o waith yr ymennydd dynol a chelloedd anifeiliaid uwch neu wyddor genetig, ond mae eu cyflwyno i gyfreithiau cyffredinol o ddatblygiad y biosffer.

Ffurfio moeseg amgylcheddol

Beth sydd ei angen i newid y sefyllfa? Ecolegol moeseg fel disgyblaeth wyddonol gyda cymhelliad cudd i'r amlwg yn ystod y cyfnod pontio y ddynoliaeth yn y system noosphere. I wneud y trawsnewid nid yn angheuol, ystyried y cysyniadau canlynol:

• Rhaid i bob preswylydd y blaned yn gwybod y deddfau y datblygiad biosffer a'i le ynddo.
• Yn fyd-eang, mae'n rhaid i'r rheolau gael eu cymryd o berthynas dynol gyda natur.
• Dylai pawb feddwl am y genhedlaeth nesaf.
• Rhaid i bob cenedl wario adnoddau ar sail anghenion gwirioneddol.
• Cwotâu ar gyfer eu bwyta o adnoddau naturiol yn cael ei bennu gan gymryd i ystyriaeth y sefyllfa ym mhob gwlad, beth bynnag y sefyllfa wleidyddol yno.

Gyda'r dull hwn, bywyd planhigion, bydd anifeiliaid a phobl yn y datblygiad cytûn.

Newid y llun o'r byd

I gael y canlyniad a ddymunir cyn gynted ag y bo modd, mae angen i newid y ymwybyddiaeth o bob llun unigol o'r byd. Rhaid iddo fod yn unedig, nid yn unig ddynoliaeth a natur, ond hefyd y bobl at ei gilydd.

Cael gwared ar wahaniaethau hiliol, crefyddol neu gymdeithasol yn un o ganlyniadau'r newidiadau yn y meddwl dynol sy'n cael ei ffurfweddu ar gyfer undod gyda'r byd o'i gwmpas.