Paentiadau unigryw ar bren - treftadaeth ddiwylliannol Rwsia

Gellir priodoli celf peintio ar goed i'r eiddo gwirioneddol Rwsia. Dyma un o ganghennau hynaf y grefft genedlaethol, a ddosberthir yn eang ledled Rwsia, yn enwedig yn ei latitudes gogleddol. Crybwyllir paentio Rwsia ar bren yn yr erthyglau.

Mewn bythynnod hynafol roedd y peintiad wedi'i leoli'n hollol ar bob gwrthrych o fywyd bob dydd (prydau, offer, teganau ac addurniadau), fe'i haddurnwyd gyda chat ei hun (platiau, porth). Ni allai cyfathrebu arbennig rhwng y pentrefi a leolir ar bellter mawr oddi wrth ei gilydd fod, ac yn unol â hynny, roedd y ffug yn y peintiad hefyd yn cael ei osgoi. Gan fod y math hwn o gelfyddyd werin wedi'i rannu'n ysgolion gwreiddiol, a gafodd eu henw o'r lle tarddiad. Roeddent yn gwahaniaethu nid yn unig yn yr enwau, ond hefyd yn arddull y llythyr, cyfansoddiad ansoddol lliwiau, addurniadau a manylion nodweddiadol, a oedd yn syth, yn anhygoel, yn cydnabod cyfeiriad gweithgynhyrchu'r cynnyrch.

Felly, ymddangosodd Khokhloma , peintio ar bren, neu "Khokhloma", fel llawer o bobl eraill, yn rhanbarth Nizhny Novgorod, ym mhentref yr un enw. Mae'r dull hwn o beintio ar bren yn adnabyddus iawn, fe'i crybwyllir mewn llawer o waith llên gwerin, ac nid yn unig. Mae'n wahanol i gefndir aur gorfodol, y mae addurniadau paent du a choch (llai aml yn wyrdd) arno. Yn bennaf, roedd peintiad o'r fath yn destun casgedi, bocsys, cynhyrchion bach o gartrefi.

Yn aml, mae samplau o Gorodets yn peintio ar bren, a ddechreuodd yn yr ardal uchod, wrth gwrs, yn ninas Gorodets. Mae ei nodwedd nodweddiadol yn batrwm strôc gwyn, sy'n gwneud y patrwm yn denebudd. Mae'r prif ffigwr ar y cefndir cyffredinol yn cael ei ddarlunio gan baent lleol, sydd hefyd yn ei gwneud yn drawiadol.

Polhov-Maydanskaya llai cyffredin (chwibanau a theganau yn bennaf) a phaentio gyda llosgi, neu Sergiev Posad. Yn fwyaf aml, defnyddiwyd yr olaf wrth baentio casgedi gyda delwedd orfodol ar lethr y Drindod-Sant Sergius Lavra.

Mae Palekh, er ei fod wedi dod i'r amlwg fel ysgol o dan y gyfundrefn Sofietaidd, hefyd yn cael ei briodoli i'r paentiad traddodiadol ar bren. Roedd yn amsugno corff cyfoethog o wybodaeth a sgiliau meistri hynafol.

O sôn arbennig mae'n haeddu paentio Mezenskaya ar bren, yr hynaf oll, a ddechreuodd ar waelod amser, gyda llwythau Slafeg. Nid oes neb yn gwybod yn sicr beth oedd ei ragflaenydd, crefftau hynafol Gweriniaeth Komi neu gelf Groeg hynafol. Mae gan y symboliaeth o baentiad Mezenskaya ddehongliad clir, mae ganddi arwydd mor adnabyddus gan fod y swastika yn personifying yr haul byw. Mae yna symbolau o'r fath hefyd: "swan", "bird", "duckling", llinellau tonnog a chlinigol, sy'n symboli dŵr a glaw. Diolch i'r arwyddion hyn, gallwch ddatgan yr ystyr a gynhwysir yn y paneli hynafol.

Roedd y peintiad hwn yn ymddangos ym mhentref Palashchelje (felly ei ail enw - Palashchelskaya) o Rhanbarth Arkhangelsk, ar Afon Mezen, sy'n llifo i Fae Mezenskaya y Môr Gwyn. Yn y rhannau hyn o'r cyfnod hynafol, peintiwyd popeth, ond prif bwnc prosesu artistig meistri lleol oedd olwyn nyddu. Gwnaed olwyn nyddu Mezenskaya nid o dri rhan traddodiadol, ond fe'i cwtogwyd yn gyfan gwbl o goed a ddarganfuwyd yn arbennig, y gallai'r rhisome ohono fod yn sylfaen iddo. Gwnaed hyn i wneud yr addurn yn fwy galluog ac yn gallu dweud wrth ddisgynyddion rhyw gyfamod neu stori.