Arwahanol - eiddo o

Arwahanol - categori athronyddol dynodi absenoldeb cyfan unedig, system, mewn fateroliaeth - estynedig. Hwn oedd y mwyaf poblogaidd yn y damcaniaethau cosmolegol y tarddiad y byd, yn ogystal â'r cysyniadau o synnwyr materol.

Gwerth ac amcanestyniadau

Arwahanol - yn torri ar draws, yn annibynnol o ran y gwrthrych. Er enghraifft, mae'r gwerth arwahanol - wedi'i dorri'n fân allan o'r system neu ddynodiad rhifol swyddogaeth deunydd ar wahân. Arwahanol ffenomen - ffenomen ansefydlog sy'n cymryd sawl ffurf, yn aml gyda ystyr gyferbyn. cyflwr Arwahanol - dameidiog, yn gyfystyr delwedd cyflawn o'r ffenomen neu eiddo o fater. Yn gyffredinol, ar wahân - yn torri ar draws yr amcanestyniad mwy gwrthrych ymchwil neu wrthrych naturiol. Er, mewn egwyddor, gall unrhyw wrthrych, yn ogystal â'i eiddo yn cael ei gyflwyno fel rhywbeth ar wahân dim ond oherwydd ei fod yn gyfleus o bwynt methodolegol o farn. Mae techneg debyg yn cael ei ddefnyddio yn aml mewn athroniaeth ac mewn gwyddoniaeth, wrth neilltuo o pwnc astudio.

Parhad a diffyg parhad

"Yn y byd hwn, mae popeth yn gymharol." Ers adeg Socrates a Parmenides y gwirionedd bellach yn holi. Felly, yn ein hachos ni, mae antonym athronyddol o "arwahanol" yn swnio fel "parhad", cysondeb, cywirdeb. Ond beth y gellir ei dorri, ac y kontiniualnym? Mae'r cysyniad o "arwahanol" ac yn yr achos hwn, mae'n fethodolegol ansefydlog. Cymerwch, er enghraifft, theori gosmolegol Democritean, sy'n cyflwyno'r syniad o "atom". Rydym yn gyfarwydd i ddehongli fel sail bodolaeth. Ond yn Groeg gair hwn, yn enwedig yn y gofod semantig y athronydd yn golygu "anwahanadwy." Hynny yw, y bydysawd, yn ôl y driniaeth arfaethedig, yn cynnwys lluosogrwydd o "heb ei rhannu" yn amrywio o ran ffurf a gwerth. Mae'n troi allan beth diddorol: y sail y parhad o fodolaeth, tra bod y bydysawd a mater - arwahanol.

ystyr ontolegol

Wrth gwrs, penderfyniad - mae'n nid yn unig yn y parhad y gwrthwyneb. Mae hon yn ligament allweddol sy'n dangos pethau sawl tafodiaith gyferbyn. Er enghraifft, yn y canol oesoedd ac athroniaeth clasurol - gofod ac amser. Neu fod, ac eisoes yn yr 20fed ganrif. Ymddangosodd Pâr tebyg o Awstralia a Seland Newydd mewn athroniaeth ieithyddol diweddar - ysgrifennu a disgwrs. Yn syml: y llythyr yn arwahanol, ond minutely ac ar yr un pryd, yn gyflym yn dod yn darfod. Ar yr un pryd, mae'r drafodaeth yn symudol, mae'n mynegi'r sy'n newid yn gyson natur pethau, ac felly yn barhaus. Yr unig broblem yw nad yw bob amser yn bosibl gan ddefnyddio'r llythrennau yn dangos bod yn disgrifio'r lleferydd, meddwl, ymwybyddiaeth.

Yn sgil Mathemateg

Fodd bynnag, Demokritova rhesymeg cadw yn ein hamser. Nawr bod y term "arwahanol" yn golygu dim ond y presenoldeb lluosogrwydd o wrthrychau sy'n ffurfio cyfanrwydd strwythurol sylfaenol. Direct yn cynnwys lluosogrwydd o bwyntiau. Gofod - nifer anfeidrol o wrthrychau lleoli yn gyfesurynnau penodol. Cyfres Rhifol hefyd darfu i'r gwerthoedd unigol. Mewn geiriau eraill, datrys - yn amcan ar wahân, ac y gellir eu hystyried fel cyflawn, di-dor, ac fel constructible system o gelloedd yn wannach. dealltwriaeth Athronyddol y bydysawd, er gwaethaf y 2500 o flynyddoedd diwethaf, mae bron nid oedd yn newid. Ac eithrio y traethawd ymchwil o berthynoledd pob peth.