Johan Huizinga: bywgraffiad, lluniau

Johan Huizinga (dyddiad geni: 7 yn mis Rhagfyr 1872 Dyddiad Marwolaeth: 1 Chwefror, 1945.) - hanesydd Iseldiroedd, athronydd o ddiwylliant ac yn un o sylfaenwyr o hanes modern y diwylliannau. Mae mabwysiadu safbwynt ei ragflaenydd, Yakoba Burkhardta, ystyriodd Huizinga realiti hanesyddol, nid yn unig yn wleidyddol, ond hefyd yn y sbectrwm diwylliannol. Roedd cyntaf a gynigiwyd i ddiffinio hanes fel casgliad o bob agwedd ar ymdrech dynol, gan gynnwys crefydd, athroniaeth, ieithyddiaeth, traddodiad, celfyddyd, llenyddiaeth, chwedloniaeth, ofergoeliaeth, ac yn y blaen. Gwadu methodoleg ieithegol Huizinga ceisio portreadu bywyd, teimladau, credoau, barn, chwaeth, ystyriaethau moesol ac esthetig yng ngoleuni eu mynegiant diwylliannol. Ceisiodd wneud cofnod, ac erbyn hynny gallai darllenwyr deimlo ysbryd y bobl oedd yn byw yn y gorffennol, i deimlo eu teimladau, yn deall eu meddyliau. Er mwyn cyflawni hyn, mae'r hanesydd ddefnyddio nid yn unig disgrifiadau llenyddol, ond hefyd darluniau.

creu

"Mae'r hydref yr Oesoedd Canol" (1919), campwaith o hanes diwylliant, yn cyfuno'r cysyniadau a delweddau, llenyddiaeth a hanes, crefydd ac athroniaeth, daeth y Huizinga ysgrifennu enwocaf, gan ddod ag ef enwogrwydd fel sylfaenydd hanes diwylliant yn yr ugeinfed ganrif ac yn etifedd Burckhardt. Yn ddiweddarach ysgrifennodd Johan Huizinga y gwaith "Man Gêm" (1938). Ynddo, mae'n ymwneud ag ef y hanfod y person â'r cysyniad o "chwareus", yn cyfeirio at y gêm gan dlodi cyntefig bod dynol ac yn cynnal fel y gynddelw o amrywiaeth o ffurfiau diwylliannol. Dangosodd Huizinga sut pob math o ddiwylliannau dynol eu geni a'u datblygu, addasiadau a amlygiadau o chwareus weddill.

bywyd

Nid yw Johan Huizinga, y mae ei fywgraffiad yn gyforiog o anturiaethau, a aned yn Groningen, yr Iseldiroedd. Wrth astudio yn y Brifysgol, roedd majored yn Sansgrit ac amddiffyn ei draethawd doethuriaeth ar y testun "Mae rôl y cellweiriwr yn y ddrama Indiaidd" yn 1897. Dim ond yn 1902, Huizinga diddordeb yn hanes yr Oesoedd Canol a'r Dadeni. Arhosodd ar yn y brifysgol, yn dysgu diwylliant dwyreiniol, hyd nes iddo dderbyn y teitl athro hanes cyffredinol a chenedlaethol yn 1905. Ddeng mlynedd yn ddiweddarach, fe'i penodwyd yn Athro Hanes y Byd ym Mhrifysgol Leiden - lle bu'n dysgu hyd 1942. O'r eiliad honno hyd ei farwolaeth yn 1945, Huizinga ei gynnal yn garcharor Natsïaidd mewn tref fechan ger Arnhem. Mae wedi ei gladdu ym mynwent yr Eglwys Ddiwygiedig yn nhref Oegstgeest.

rhagflaenydd

Rhagflaenydd Huizinga Jacob Burckhardt, a oedd yn byw yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg, yn gyntaf dechreuais i ystyried y stori o safbwynt diwylliant. Burkhardt ffyrnig beirniadu eang ymhlith ei gyfoedion ieithegol a dulliau gwleidyddol i ystyriaeth y realiti hanesyddol. Johan Huizinga (llun) yn parhau ac yn datblygu dulliau rhagflaenydd, gan greu genre newydd - hanes y diwylliannau.

ymagwedd unigryw

Hanes yn edrych arnynt fel casgliad o nifer o agweddau o fywyd dynol, yn cynnwys credoau crefyddol ac ofergoelion, arferion a thraddodiadau, cyfyngiadau cymdeithasol a dabŵs, ymdeimlad o ddyletswydd foesol a harddwch, ac yn y blaen. Gwadodd Huizinga schematization cysyniadol a digwyddiadau hanesyddol wedi'i addasu o dan y templedi 'n athrylithgar. Ceisiodd gyfleu cyflwr y ysbryd dynol a'r meddwl trwy freuddwydion, gobeithion, ofnau a phryderon y cenedlaethau yn y gorffennol. Roedd ganddo ddiddordeb arbennig mewn ymdeimlad o harddwch a'i fynegiant trwy gelf.

cyfansoddiadau

Gan ddefnyddio ei sgiliau llenyddol dihafal, Johan Huizinga wedi llwyddo i bortreadu sut roedd pobl yn byw yn y gorffennol, roeddem yn teimlo ac yn dehongli eu realiti diwylliannol. Iddo ef, nid hanes oedd cyfres o ddigwyddiadau gwleidyddol, amddifad o deimladau a theimladau go iawn, heb na all fyw person sengl. Huizinga gwaith anferthol, "Yr Hydref yr Oesoedd Canol" (1919), yn ysgrifennu o safbwynt hwn.

Rhaid i'r gwaith hwn yn gyntaf yn cael ei ystyried fel ymchwil hanesyddol, ond mae'n mynd ymhell y tu hwnt i'r genre disgyblu cul traethawd hanesyddol fel astudiaeth ddadansoddol, ieithegol o gyfres o ddigwyddiadau. I'r gwrthwyneb, mae'r gwaith hwn yn tynnu sylw at y realiti diwylliannol rhyngddisgyblaethol, sy'n cael eu anthropoleg plethu, estheteg, athroniaeth, chwedloniaeth, crefydd, hanes celf a llenyddiaeth. Er bod yr awdur yn talu sylw at yr agweddau afresymol o hanes dynol, mae'n eithaf feirniadol o irrationalism "athroniaeth o fywyd".

Ar oed chwe deg a phum mlwydd oed hanesydd wedi cyhoeddi campwaith arall - y gwaith o "gêm dyn" (1938). Roedd benllanw ei flynyddoedd lawer o waith yn y meysydd hanes a athroniaeth diwylliant. Huizinga enwogrwydd hefyd yn dod cyhoeddi "Erasmus" (1924).

"Hydref yr Oesoedd Canol"

"Mae'r hydref yr Oesoedd Canol" wedi dod yr hanesydd llyfr enwocaf. Mae'n diolch i'w rhan fwyaf o gyfoedion darganfod pwy yw Johan Huizinga, ac roeddent yn gallu gael gyfarwydd â datblygiadau newydd mewn gwyddoniaeth.

Roedd Jacob Burckhardt a haneswyr eraill yr Oesoedd Canol ystyrir yn rhagflaenydd y Dadeni, ac yn eu disgrifio fel y crud o realaeth. canolbwyntio ar waith Burckhardt ar y Dadeni Eidalaidd, ac nid oedd bron yn cwmpasu'r cyfnod o ddiwylliant Ffrainc, yr Iseldiroedd a gwledydd eraill yn Ewrop i'r gogledd o'r Alpau.

Huizinga wedi herio'r dehongliad o'r Oesoedd Canol i'r safbwynt Dadeni. Roedd yn credu bod diwylliant canoloesol ffynnu a goroesi ar y copa ei ddatblygiad yn y ddeuddegfed a'r drydedd ganrif ar ddeg, ac yna daeth at ddirywiad yn y ddeg a'r bymthegfed ganrif. Yn ôl Huizinga, cyfnod hanesyddol, fel byw sydd mewn natur, yn cael eu geni ac yn marw; a dyna pam roedd y Canol Oesoedd Hwyr amser y farwolaeth a'r cyfnod pontio i adfywiad pellach. Er enghraifft, yn y bennod "Death Coil" ddarlunnir yn y ffordd ganlynol Johan Huizinga bymthegfed ganrif: y syniad o farwolaeth yn bennaf yn y meddwl dynol, ac y dôn o "ddawns o farwolaeth" yn dod yn rhan o'r llain o baentiadau. Gwelodd fwy moodiness, blinder, a hiraeth am y gorffennol - symptomau heneiddio diwylliant na arwyddion o adferiad ac optimistiaeth nodweddiadol o'r Dadeni.

Er gwaethaf y worldview braidd yn gyfyngedig a gyflwynir yn y llyfr "The Hydref yr Oesoedd Canol", mae'n parhau i fod yn waith clasurol ar hanes diwylliannau a lle o anrhydedd yn gyfartal â gweithiau enwog Yakoba Burkhardta.