Mae'r ddamcaniaeth diwinyddol o darddiad o gyflwr yn yr Oesoedd Canol

Ar wahanol adegau, roedd yn wahanol iawn damcaniaeth tarddiad y wladwriaeth a chyfraith. Yn nodi nifer y Dwyrain hynafol, er enghraifft, roedd yn credu bod y rhain yn elfennau o'r system wleidyddol nid oedd yn digwydd o ganlyniad i ddatblygu perthynas dynol, ac yn gosod eto. Yn Babilon hynafol, yr Aifft, Tsieina, y pren mesur, y brenin, yn cael ei ystyried yr ymerawdwr cynrychiolydd y duwiau ar y ddaear, yn fab y nefoedd, a hyd yn oed y ymgorfforiad y duwiau. Ef meddu ar y priodoleddau pŵer goruchaf y ffordd sanctaidd. Fel yn credu bod bodau nefol trefnu anhrefn primordial, greodd y byd, a phrennau mesur daearol fel duwiau, roedd yn rhaid i drefnu a threfnu'r bywyd daearol.

Yn aml iawn, gall un yn darllen y ddamcaniaeth diwinyddol tarddiad wladwriaeth a chyfraith bodoli yn yr Oesoedd Canol o dan ddylanwad y gorllewin, y fersiwn Lladin Cristnogaeth, yn syniad sy'n dod i deification o'r sefydliadau o rym. Yn yr erthyglau gwyddonol a phoblogaidd yn aml yn cyfeirio at y geiriau yr Apostol Paul nad oes unrhyw bŵer nad yw o Dduw, ac felly mae angen i gyflwyno i'r wladwriaeth a sefydlwyd gan ewyllys Duw. Fodd bynnag, os ydych yn cysylltu â'r broblem hon o ddifrif, byddwn yn gweld bod mewn gwirionedd ei fod yn ychydig yn fwy cymhleth.

Nid yw cymdeithas yr Oesoedd Canol yng Ngorllewin Ewrop yn gyfystyr un endid monolithig. Yn y cyfnod o ffiwdaliaeth oedd llawer o lefelau bwrdd sy'n gysylltiedig â system cysylltiadau vassal ddryslyd. Yn ychwanegol at y pwerau sydd wedi'u breinio gyda'r ymerawdwr ac mae llawer o frenhinoedd (yn aml cyn rheolwyr yn unig mewn enw), yn cyfrif, Is-ieirll a thywysogion eraill, roedd y grym yr Eglwys fel pren mesur seciwlar (y pab, Archesgob, Esgobol, ac yn y blaen). Mae pob un o'r pynciau hyn wedi cael eu cyfuno â'i gilydd fel gelyniaethus a chysylltiadau perthynol. Felly, mae'r ddamcaniaeth diwinyddol y tarddiad o gyflwr bodoli mewn nifer o amrywiadau.

Yn gyntaf oll, y gred oedd nad oedd y tarddiad dwyfol yw'r sefydliad wladwriaeth cyfan yn ei gyfanrwydd a'i elfennau, megis frenhiniaeth neu ddosbarth aristocrataidd milwrol. Ymhellach, y geiriau Apostol cyfieithu a dehongli yn y fath fodd mai dim ond y pŵer go iawn, sy'n cael ei roi gan Dduw. A dyma yn wahanol iawn, a hyd yn oed safbwyntiau sy'n gwrthdaro ar y mater hwn. Bodoli yn y gymdeithas ganoloesol yr Eglwys Gatholig yn credu bod damcaniaeth diwinyddol y tarddiad o gyflwr cyfiawnhau domination y pontiff Rhufeinig dros yr holl awdurdodau seciwlar eraill. Mae llawer o'r blynyddoedd hynny ysgrifennodd cyfreithwyr y Pab traethodau cyfan sydd Pope cymryd lle Duw ar y ddaear, ac oherwydd ei fod yn y sofran goruchaf, a brenhinoedd a ymerawdwyr - ei vassals.

Nid yw pob llywodraethwyr a thywysogion, gan gynnwys y rhai llai, yn cael eu cytuno gyda'r cysyniad hwn. Er enghraifft, ymerawdwyr canoloesol yn cystadlu yn gyson ac a ymladdodd ag y popes y pŵer seciwlar, sy'n cael ei adlewyrchu yn y frwydr hir ar gyfer arwisgiad. Mae llawer o arglwyddi ffiwdal llai unig gwrthwynebu'r esgobion ac abadau mewn llawer o wrthdaro tir sy'n gysylltiedig ag eiddo. Ac ers cyfnod y Rhufeiniaid yn ddelfrydol Cristnogol boblogaidd iawn wedi cael ei hamddifadu o bŵer, pauperitas, rhoi'r gorau i reoli, ac oherwydd bod llawer gwrthwynebwyr crefyddol hyd yn oed yn pregethu bod y ddamcaniaeth diwinyddol y tarddiad o gyflwr wedi ddim i'w wneud â'r gwir. I'r gwrthwyneb, gall yr awdur yr hierarchaeth cyfan o dra-arglwyddiaethu a subordination yn unig fod yn "y tywysog y byd hwn", hynny yw, y diafol.

Fodd bynnag, yn y cyfnod canoloesol cymdeithas Gorllewin Ewrop Gothig, ysgrifennodd adnabyddus hanesydd Prydeinig Robert Mur, i wneud "erledigaeth gan gymdeithas." Mae'r rhan fwyaf yr wrthblaid o syniadau crefyddol a gwleidyddol yn cael eu condemnio gan yr Eglwys fel heretical, pob gwrthiant ros cymysg, ac mae'r teuluoedd aristocrataidd cyfan, a hyd yn oed y linach imperial, y mae'n yn gwrthwynebu - dinistrio. Daeth y ddamcaniaeth diwinyddol dominyddol tarddiad y wladwriaeth, sydd wedi bod Foma Akvinsky. Mae hyn yn yr ysgolhaig mwyaf enwog a greodd y sylfeini athroniaeth Catholig, hefyd, yn ystyried cyflwr y creadigaeth Duw, sydd eisiau adeiladu y byd ac yn ei gadw mewn trefn. Fodd bynnag, roedd yn honni bod y seciwlar (gan gynnwys frenhinol) pŵer yn unig wedi darddiad dwyfol, os yw'n eglwys a chleddyf daearol yn amddiffyn yr hyn y clerigwyr ennill cleddyf ysbrydol.